Die Feste & Hohen Sabbate

3. Mose 23 zählt zuerst den wöchentlichen Sabbat. Bevor auch nur ein Jahresdatum genannt wird, nennt das Kapitel den siebten Tag selbst ein Fest des HERRN und eine heilige Versammlung (3. Mose 23,2–3), und beginnt dann die Liste für die Festzeiten von neuem (3. Mose 23,4). Die sieben oben aufgeführten sind daher die jährlichen Feste — der wöchentliche Sabbat steht abseits von ihnen, und über ihnen in der Häufigkeit, da er zweiundfünfzigmal im Jahr wiederkehrt statt einmal.

Sieben Feste, sieben Hohe Sabbate — aber es sind nicht dieselben sieben. Passah (Nisan 14) und Erstlinge (Nisan 18) sind Feste des HERRN, doch keines von beiden ist als Ruhetag geboten. Umgekehrt sind der siebte Tag der Ungesäuerten Brote und der achte Tag, der die Laubhütten abschließt, Hohe Sabbate für sich, ohne als eigene Feste gezählt zu werden. Die beiden Siebener laufen nebeneinander her, statt sich eins zu eins zu decken.

Nicht alle sieben Ruhetage sind gleich. Sechs der Hohen Sabbate verbieten gewöhnliche Arbeit — hebräisch melekhet avodah, mühevolle oder knechtliche Arbeit. Allein der Versöhnungstag lässt den Zusatz fallen: “und sollt keine Arbeit tun an diesem Tage” (3. Mose 23,28) — kol melakhah, Arbeit jeglicher Art. Die Schrift bekräftigt es doppelt, indem sie diesen Tag einen Sabbat feierlicher Ruhe nennt, an dem die Seele gekasteit wird (3. Mose 23,27–32). Was die engere Formulierung erlaubt, wird einmal ausdrücklich gesagt, in der Passage über die Ungesäuerten Brote: Speisezubereitung ist ausdrücklich gestattet — “Keine Arbeit sollt ihr an dem tun; außer, was zur Speise gehört für allerlei Seelen” (2. Mose 12,16). Dieselbe Formulierung gilt für alle sechs, sodass die Ausnahme wie eine Definition der Kategorie klingt und nicht wie ein Vorrecht, das nur diesen beiden Tagen zusteht.

Beide Summen ergeben sieben, aber sie zählen unterschiedliche Dinge. Ein Fest kann ein einzelner Tag oder eine ganze Woche sein; ein Hoher Sabbat ist immer ein Tag. So überschneiden sich die beiden Listen, ohne sich zu decken: fünf der jährlichen Feste enthalten ihren eigenen Hohen Sabbat, die Ungesäuerten Brote enthalten zwei, und zwei Feste — Passah und Erstlinge — enthalten überhaupt keinen.

Ob diese Übereinstimmung Zufall oder Absicht ist, bleibt dem Leser überlassen. Was der Text selbst zeigt, ist der Mechanismus: Passah und Erstlinge geben zwei ab; die Ungesäuerten Brote fügen mit ihrem siebten Tag einen zurück; und Schmini Azeret, das die Laubhütten abschließt, ohne selbst als Fest gezählt zu werden, liefert den letzten. Das Manko und der Überschuss heben sich genau auf.

Speisopfer und Trankopfer geben die zusammengerechnete Summe für diesen Tag — Feinmehl mit Öl gemengt, und Wein, aufaddiert über alle Tiere der Spalte Brandopfer. Die zugrunde liegende Rate gilt durchgehend: drei Zehntel Feinmehl und ein halbes Hin Wein je Farren, zwei Zehntel und ein Drittel Hin je Widder, ein Zehntel und ein Viertel Hin je Lamm (4. Mose 28,12–14). Die Erstlinge sind die eine Abweichung davon — ihr einzelnes Lamm trägt zwei Zehntel statt eines, ausdrücklich in seinem eigenen Gebot genannt (3. Mose 23,13). Sonst ändern sich nur die Tierzahlen — und zwar nur bei den Laubhütten, wo die Anzahl der Farren selbst über die Woche von dreizehn auf sieben sinkt (4. Mose 29,12–34). Die genauen Trankopfer-Maße werden nur einmal genannt, für den Monatsanfang (4. Mose 28,14); jeder andere Festtag sagt in seinem eigenen Text nur “ihre Trankopfer” oder “wie es recht ist,” und verweist damit auf dieselbe Rate, statt sie zu wiederholen.

Das Wochenfest trägt zwei Brandopfer, nicht eines. 3. Mose 23,18 gebietet sieben Lämmer, einen Farren und zwei Widder, dargebracht „mit dem Brot“ — gebunden an die zwei geschwungenen Brote des vorigen Verses. 4. Mose 28,27 gebietet das Festbrandopfer für sich allein: zwei Farren, einen Widder und sieben Lämmer. Das Opfer aus 3. Mose gehört zu den Broten, das aus 4. Mose steht für sich, und so fassen die obigen Zahlen beide zusammen — drei Farren, drei Widder und vierzehn Lämmer, womit das Trankopfer genau sechs Hin ergibt.