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{"timestamp":"2026-05-29T00:00:00.000Z","events":{"2026-01-05":[],"AM-3388-Nisan-2":[{"title":"Daniels Gebet & Prophezeiung der 70 Wochen","time":"","eventDate":"AM-3388-Nisan-2","details":"Im ersten Jahr des Darius (~538 v. Chr.) verstand Daniel aus den Schriftrollen Jeremias, dass die Verwüstung Jerusalems 70 Jahre dauern würde (Jer. 25,11). Er machte sich auf, mit Fasten, Sacktuch und Asche zu beten, und bekannte ausführlich die Sünden Israels (Dan. 9,3–19). Während er noch betete, erschien der Engel Gabriel und gab ihm die Prophezeiung der 70 Wochen: Siebzig Wochen von Jahren (490 Jahre) sind über dein Volk bestimmt — um die Übertretung zu vollenden, der Sünde ein Ende zu machen, Sühne zu schaffen, ewige Gerechtigkeit zu bringen, Gesicht und Prophetie zu versiegeln und das Allerheiligste zu salben (Dan. 9,24). Vom Erlass zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias, dem Fürsten: 7 + 62 = 69 Wochen (483 Jahre); dann wird der Messias ausgerottet; dann der Tempel zerstört; dann eine letzte 70. Woche. Diese Prophezeiung hat mehr eingehende Gelehrtenanalyse hervorgebracht als vielleicht jede andere in der Bibel. Daniel 9.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3388,"gregorianDate":"AM-3388-Nisan-2","originalDate":"AM-3388-Nisan-2","linkedEvents":[{"id":1771469239498.7666,"isRepeating":false},{"id":1771466474805.7742,"isRepeating":false},{"id":1773600007000,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771466610861.7637,"createdAt":"2026-02-19T02:03:30.861Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3388-Nisan-2","showProphetic":false,"datePrecision":"year"},{"title":"Erlass des Kyrus — Exil endet | CHRONOLOGISCHER ANKER","time":"","eventDate":"-537-03-20","details":"In seinem ersten Jahr als König von Babylon (537 v. Chr.) erließ Kyrus einen Erlass, der den jüdischen Verbannten erlaubte, nach Juda zurückzukehren und den Tempel wiederaufzubauen: „Der HERR, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er hat mir befohlen, ihm ein Haus zu bauen zu Jerusalem“ (Esra 1,2). Dies erfüllte Jesajas Prophezeiung, die Kyrus namentlich nannte (Jes. 44,28), und beendete Jeremias 70-jähriges Exil (Jer. 25,11). Der Kyros-Zylinder (1879 entdeckt, heute im Britischen Museum) bestätigt die Politik des Kyrus, vertriebene Völker in ihre Heimat zurückzuführen. Ungefähr 49.897 Verbannte kehrten unter Serubbabel und dem Hohenpriester Josua zurück (Esra 2,64–65). Esra 1,1–4; Jesaja 44,28–45,1; der Kyros-Zylinder.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — ERLASS DES KYRUS (537 v. Chr. = 3388 AM)\nDer Erlass des Kyrus wird durch den Kyros-Zylinder (Britisches Museum) und die\nNabonid-Chronik bestätigt. Er folgt dem Fall Babylons (539 v. Chr.) um zwei Jahre\nund erfüllt sowohl Jesajas 200 Jahre ältere Prophezeiung (Jes. 44,28) als auch Jeremias\n70-jährige Exilzählung (Jer. 25,11; 605 v. Chr. → 537 v. Chr. = 68 Jahre bei einschließender Zählung\nab der ersten Deportation, oder 586 v. Chr. → 516 v. Chr. = 70 Jahre von Tempel zu Tempel).\n\nSTELLUNG IN DER DANIEL-KETTE:\n 763 v. Chr. = 3163 AM Bur-Sagale-Finsternis (assyrisch, astronomisch fixiert)\n 701 v. Chr. = 3225 AM Sanherib (Taylor-Prisma, archäologisch fixiert)\n 586 v. Chr. = 3340 AM Fall Jerusalems (Babylonische Chronik, fixiert)\n 539 v. Chr. = 3387 AM Fall Babylons (Nabonid-Chronik, fixiert)\n 537 v. Chr. = 3388 AM Erlass des Kyrus — Exil endet (Kyros-Zylinder) ← HIER\n 445 v. Chr. = 3480 AM Erlass des Artaxerxes an Nehemia → Beginn der 70 Wochen (Jahr vorwärts berechnet ab 465 v. Chr.)\n 32 n. Chr. = 3957 AM vorwärts berechnet ab 445 v. 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Daniel 6.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3388,"gregorianDate":"-537-03-20","originalDate":"-537-03-20","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771466580454.0444,"createdAt":"2026-02-19T02:03:00.454Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3388-Nisan-2","datePrecision":"year"}],"AM-1819-Nisan-2":[{"title":"Serug","time":"","eventDate":"-2106-03-23","details":"Serug (hebräisch: Zweig/verflochten) wurde dem Regu mit 32 Jahren geboren. Er lebte 230 Jahre und zeugte Nahor mit 30 Jahren. Alte Überlieferung (Jubiläen 11,1–8) berichtet, dass in den Tagen Serugs der Götzendienst sich auszubreiten begann — die erste Generation, die geschnitzte Bilder machte und anbetete. Dies bildet den Hintergrund für Abrahams Berufung aus dem Götzendienst in Ur in Chaldäa (Jos. 24,2: „Eure Väter wohnten jenseits des Stromes … und dienten andern Göttern“). Er ist die achte Generation nach der Sintflut und der Urgroßvater Abrahams. 1. 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Als Antwort auf das Gebet seiner Mutter Hanna geboren und dem Dienst des HERRN zu Silo geweiht (1. Sam. 1,28), hörte er als Kind unter der Anleitung Elis Gottes Ruf (1. Sam. 3). Nachdem die Lade aus dem Philisterland zurückgebracht worden war, rief Samuel Israel zu Mizpa zur Umkehr; Gott schlug die Philister mit Donner in die Flucht, und Israel gewann verlorenes Gebiet zurück (1. Sam. 7,3–14). Samuel richtete Israel sein Leben lang und zog umher zwischen Bethel, Gilgal und Mizpa (1. Sam. 7,15–17). Als er alt war, forderte das Volk einen König „wie alle Heiden“ (1. Sam. 8,5); Gott gewährte ihre Bitte trotz Samuels Warnung. Er salbte Saul und danach David. Er steht am großen Übergang von der Theokratie zur Monarchie. 1. 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Nach dem Fest waren Maria und Joseph mit der Reisegesellschaft weitergezogen, in der Annahme, Jesus sei unter der Schar der Verwandten und Bekannten. Da sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn drei Tage lang — den Tag, an dem sie Jerusalem verließen, den Tag, an dem sie umkehrten, um ihn zu suchen, und den Tag, an dem sie ihn fanden. Sie fanden ihn im Tempel, wie er mitten unter den Lehrern des Gesetzes saß, ihnen zuhörte und Fragen stellte — und alle, die ihn hörten, verwunderten sich über seinen Verstand und seine Antworten. Als seine Mutter ihn zur Rede stellte, antwortete er, dass er sein müsse in dem, was seines Vaters ist. Er kehrte dann mit ihnen nach Nazareth zurück und war ihnen untertan, und nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen. 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Er tat, was böse war in den Augen Gottes, und wandelte auf den Wegen seines Vaters und seiner Mutter Isebel und in den Sünden Jerobeams. Nachdem er durch das Gitter seines Obergemachs in Samaria gefallen war und sich verletzt hatte, sandte er Boten, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen, ob er genesen werde. Elia fing die Boten ab und ließ ausrichten, dass Ahasja von seinem Bett nicht aufstehen, sondern sterben werde — was kurz darauf eintraf. Er starb ohne Sohn, und sein Bruder Joram folgte ihm nach (2. Kön. 1). Elia rief zweimal Feuer vom Himmel auf Abteilungen von 50 Soldaten herab, die gesandt wurden, ihn zu verhaften, bevor ein dritter Hauptmann demütig kam. 1. Könige 22,51–2. 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Sam. 31), fragte David Gott, ob er nach Juda hinaufziehen solle. Gott wies ihn nach Hebron. Dort salbten die Männer Judas David zum König über das Haus Juda — seine zweite Salbung (2. Sam. 2,4). Er regierte von Hebron aus sieben Jahre und sechs Monate über Juda allein, während Sauls Sohn Isboseth die nördlichen Stämme hielt. Der Bürgerkrieg zwischen dem Hause Davids und dem Hause Sauls löste sich allmählich auf: „David aber nahm immer mehr zu, und das Haus Saul nahm immer mehr ab“ (2. Sam. 3,1). 2. 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Er eroberte Jerusalem von den Jebusitern und machte es zur politischen und religiösen Hauptstadt; brachte die Bundeslade nach Jerusalem; besiegte die Philister, Moabiter, Syrer, Edomiter und Ammoniter; errichtete das Königreich vom Fluss Ägyptens bis zum Euphrat. Gott schloss mit ihm den Davidsbund und verhieß eine ewige Dynastie (2. Sam. 7). Sein großes Versagen war der Ehebruch mit Batseba und die angeordnete Tötung ihres Mannes Uria (2. Sam. 11); Nathans Konfrontation (2. Sam. 12) und Psalm 51 verzeichnen seine Buße. Der Aufstand seines Sohnes Absalom war die schmerzlichste Krise seiner Regierung (2. Sam. 15–18). 2. Samuel 2–24; 1. 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September 1939 – 2. September 1945 (der europäische Kriegsschauplatz endete jedoch am 8. 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Kön. 25,8). Im Jahr 586 v. Chr., am siebenten Tag des fünften Monats, traf Nebusaradan, der Befehlshaber der kaiserlichen Leibwache, in Jerusalem ein (2. Kön. 25,8). Er verbrannte den Tempel, den königlichen Palast und alle Häuser Jerusalems. Die bronzenen Säulen, das bronzene Meer und die bronzenen Gestelle wurden zerbrochen und nach Babel gebracht. Die Mauern Jerusalems wurden niedergerissen. Die Schätze des Hauses des HERRN wurden weggenommen. Das übrige Volk wurde in die Verbannung geführt — nur die Ärmsten des Landes blieben als Weingärtner und Ackerleute zurück (2. Kön. 25,9–21).\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — TEMPEL ZERSTÖRT (586 v. Chr. = 3340 AM)\nDie Zerstörung des Tempels am 7. Av 586 v. Chr. wird durch die Babylonische Chronik bestätigt\nund markiert den Beginn der 70-jährigen Jeremia-Zählung (Jer. 25,11; 29,10).\n\nSTELLUNG IN DER DANIEL-KETTE:\n 763 v. Chr. = 3163 AM Bur-Sagale-Finsternis (assyrisch, astronomisch fixiert)\n 701 v. Chr. = 3225 AM Sanherib (Taylor-Prisma, archäologisch fixiert)\n 586 v. Chr. = 3340 AM Tempel zerstört (Babylonische Chronik, fixiert) ← HIER\n 539 v. Chr. = 3387 AM Fall Babylons / Kyrus (Nabonid-Chronik)\n 445 v. Chr. = 3480 AM Erlass des Artaxerxes an Nehemia → Beginn der 70 Wochen (Jahr vorwärts berechnet ab 465 v. Chr.)\n 32 n. Chr. = 3957 AM vorwärts berechnet ab 445 v. Chr. über 173.880 Tage — Passah / Kreuzigung\n ↳ Adar 24, 3480 AM — Erlasstag rückwärts berechnet von diesem Endpunkt\n\n586 v. Chr. → 516 v. Chr.: Zweiter Tempel vollendet (Esra 6,15) = genau 70 Jahre ✓\n2. Könige 25,8–21; Babylonische Chronik BM 21946; Esra 6,15.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Av","amDay":7,"amYear":3340,"gregorianDate":"-585-07-28","originalDate":"-585-07-28","linkedEvents":[{"id":1771361003639.186,"isRepeating":false},{"id":1776464722275.932,"isRepeating":false},{"id":1769635619537.6362,"isRepeating":false,"title":"First Temple Completion","eventDate":"-959-10-24","amYear":2966,"amMonth":"Cheshvan","amDay":2,"anchorDate":"AM-2966-Cheshvan-2","repeatType":null}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771346502298.134,"createdAt":"2026-02-17T16:41:42.298Z","updatedAt":"2026-05-05T02:35:05.385Z","anchorDate":"AM-3340-Av-7","endEventDate":"-514-02-24","endTime":null,"endAMMonth":"Adar","endAMDay":3,"endAMYear":3410,"todayInHistory":true}],"AM-5873-Iyar-22":[{"title":"Israelischer Unabhängigkeitskrieg","time":"","eventDate":"1948-05-08","details":"Der israelische Unabhängigkeitskrieg (November 1947 – Juli 1949; hebräisch: Milchemet HaAtzma'ut) begann, als die Arabische Liga den UN-Teilungsplan vom November 1947 ablehnte und arabische irreguläre Kräfte begannen, jüdische Gemeinden anzugreifen. 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Während seiner Regierung fiel Tiglat-Pileser von Assyrien ein und deportierte die Bevölkerung Galiläas und des Ostjordanlandes nach Assyrien — die erste assyrische Massendeportation von Israeliten (2. Kön. 15,29). Pekach verbündete sich mit Rezin von Syrien und griff im syrisch-ephraimitischen Krieg (734 v. Chr.) Juda an, um Ahas von Juda in ihre antiassyrische Koalition zu zwingen und ihn durch „den Sohn Tabeels“ zu ersetzen. Jesaja überbrachte Ahas in diesem Zusammenhang die Immanuel-Prophezeiung (Jes. 7,14). Hosea, der Sohn Elas, verschwor sich gegen Pekach und tötete ihn. 2. 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Kön. 14,21). Als er den Rat der Ältesten verwarf und schwerere Lasten androhte, empörten sich die zehn nördlichen Stämme unter Jerobeam I. — und teilten das vereinte Königreich für immer in Israel und Juda (1. Kön. 12). In seinem 5. Jahr zog Sisak, der König von Ägypten, gegen Jerusalem herauf und nahm die Schätze des Tempels und des königlichen Hauses (1. Kön. 14,25–26). Er wandelte in den Sünden seiner Väter, und Juda tat, was böse war in den Augen des HERRN. 1. Könige 12–14; 2. Chronik 10–12.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — DAS GETEILTE KÖNIGREICH (930 v. Chr. = 2996 AM)\nUnabhängig durch zwei assyrische Ketten festgelegt:\n\nKETTE 1 — Von Sanherib (701 v. Chr.):\n Sanherib 701 v. Chr. (Taylor-Prisma, Rassam-Zylinder, Lachisch-Reliefs)\n → Hiskias 14. Jahr → Regierungsantritt 715 v. Chr.\n → Königsliste Judas rückwärts durch Thieles Synchronismen\n → Rehabeam 930 v. Chr. = 2996 AM ✓\n\nKETTE 2 — Von der Bur-Sagale-Finsternis (763 v. Chr.):\n Bur-Sagale-Finsternis 763 v. 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Kön. 11,29–39). Nach Salomos Tod verwarfen die nördlichen Stämme Rehabeam und machten Jerobeam zum König. Aus Furcht, dass das Volk, wenn es nach Jerusalem zum Anbeten hinaufzöge, zum Hause Davids zurückkehren würde, machte Jerobeam zwei goldene Kälber und stellte sie in Bethel und Dan auf: „Siehe, das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägyptenland geführt haben“ (1. Kön. 12,28) — ein Nachhall von Aarons Sünde am Sinai. Er setzte nichtlevitische Priester ein und änderte die Festtage. Ein Mann Gottes aus Juda weissagte gegen den Altar zu Bethel; Jerobeams Hand verdorrte, als er auf ihn zeigte, und wurde erst wiederhergestellt, als er den Propheten bat, für ihn zu beten. Er regierte 22 Jahre. „Die Sünden Jerobeams“ wurden zur festen Anklage gegen jeden folgenden König des Nordreichs. 1. 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Mose 4,26 berichtet, dass „Zu der Zeit fing man an, zu predigen von des HERRN Namen“ — der Beginn gemeinschaftlicher Anbetung. Er lebte 905 Jahre und zeugte Kenan mit 90 Jahren. Enosch ist die dritte Generation von Adam an und Teil der Set-Linie, die zu Noah führt. Sein Name spiegelt die Gebrechlichkeit des menschlichen Lebens wider — im Gegensatz zum Hochmut des kainitischen Lamech. 1. 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Mose 5,28–29] 28 Und Lamech lebte hundertzweiundachtzig Jahre und zeugte einen Sohn 29 und hieß ihn Noah und sprach: Der wird uns trösten in unsrer Mühe und Arbeit unsrer Hände an der Erde, die der HERR verflucht hat.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":874,"gregorianDate":"-3051-03-21","originalDate":"-3051-03-21","linkedEvents":[{"id":1770942954806.1333,"isRepeating":false},{"id":1770942883196.0488,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1770942915779.9646,"createdAt":"2026-02-13T00:35:15.779Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","anchorDate":"AM-874-Nisan-2","endEventDate":"-2274-03-22","endTime":null,"endAMMonth":"Nisan","endAMDay":2,"endAMYear":1651,"datePrecision":"year"}],"AM-3320-Nisan-1":[],"AM-3224-Nisan-2":[],"AM-2845-Nisan-3":[],"AM-3375-Nisan-3":[],"AM-5507-Tishri-10":[],"AM-5424-Tevet-13":[],"AM-3317-Nisan-2":[{"title":"Joahas regiert über Juda","time":"","eventDate":"-608-03-23","details":"Joahas (auch Sallum genannt; Jer. 22,11) wurde mit 23 Jahren König beim Tod seines Vaters Josia bei Megiddo (609 v. 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Könige 22,34–38]\n34 Ein Mann aber spannte den Bogen von ungefähr und schoß den König Israels zwischen Panzer und Wehrgehänge... und der König ward aufgerichtet auf seinem Wagen gegen die Syrer und starb des Abends; und das Blut floß von der Wunde mitten in den Wagen.\n38 Und da man den Wagen wusch am Teich Samarias, leckten die Hunde sein Blut... nach dem Wort des HERRN, das er geredet hatte.\n\nDies erfüllte Elias Wort, das er über den Weinberg Naboths gesprochen hatte: „An der Stätte, da Hunde das Blut Naboths geleckt haben, sollen auch Hunde dein Blut lecken“ (1. Kön. 21,19).\n\nCHRONOLOGISCHE BEDEUTUNG:\nAhab starb ein Jahr nach der Schlacht von Qarqar (853 v. Chr.), wo assyrische Annalen „Ahab den Israeliten“ unter der Koalition gegen Salmanassar III. nannten. Sein Tod im Jahr 852 v. Chr. (AM 3074) ist über die lückenlose Liste der Eponymen-Chronik bis zur Bur-Sagale-Finsternis von 763 v. Chr. verankert — 111 Jahre später. 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Mose 1,3\n„Mose beginnt seine Abschiedsrede“\nAm ersten Tag des elften Monats des vierzigsten Jahres beginnt Mose, die Worte des 5. Buches Mose zu ganz Israel in den Ebenen Moabs jenseits des Jordan zu sprechen. Dies ist seine große Abschiedsrede — eine Nacherzählung der Geschichte Israels, eine Erneuerung des Bundes und ein letzter Aufruf zum Gehorsam, bevor sie in das Land ziehen. Mose ist 120 Jahre alt und weiß, dass er den Jordan nicht überschreiten wird. (5. 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Mai 2021; hebräisch: Schmirat HaChomot) war ein 11-tägiger militärischer Konflikt, ausgelöst durch Raketenbeschuss der Hamas nach Spannungen am Tempelberg und im Viertel Scheich Dscharrah in Jerusalem während des Ramadan. Hamas, der Islamische Dschihad und andere Fraktionen feuerten über 4.360 Raketen auf Israel — die schwerste Salve seit 2014 —, wobei Iron Dome etwa 90 % abfing. Israel führte über 1.500 Luftangriffe in Gaza durch. 13 Israelis und etwa 256 Palästinenser wurden getötet. Der Konflikt griff auf israelisch-arabische Gemeinden über, mit beispielloser Gewalt zwischen den Volksgruppen. Die Operation endete mit einem von Ägypten vermittelten Waffenstillstand am 21. Mai 2021. 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Er ist ein Geschäftsmann, eine Fernsehpersönlichkeit und ein Politiker, der als 45. Präsident der Vereinigten Staaten diente (20. Januar 2017 – 20. Januar 2021) und als 47. Präsident gewählt wurde (20. Januar 2025 – heute). Er ist der erste US-Präsident seit Grover Cleveland, der nicht aufeinanderfolgende Amtszeiten innehat. Als Präsident verlegte er die US-Botschaft nach Jerusalem (2018), vermittelte die Abraham-Abkommen zur Normalisierung der Beziehungen zwischen Israel und mehreren arabischen Staaten und vertrat in beiden Amtszeiten durchweg deutlich proisraelische Positionen. Sein Verhältnis zur biblischen Prophetie und zu Endzeitszenarien war in prophetischen Kreisen Gegenstand erheblicher Diskussion.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"gregorian","amMonth":"Sivan","amDay":26,"amYear":5871,"gregorianDate":"1946-06-14","originalDate":"1946-06-14","linkedEvents":[{"id":1771111129957.1057,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":true,"anchorDate":"1946-06-14","id":1771111052755.8953,"createdAt":"2026-02-14T23:17:32.755Z","updatedAt":"2026-03-11T03:27:28.599Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true}],"-1965-01-20":[],"AM-5948-Av-5":[],"2025-03-02":[],"AM-3013-Nisan-2":[{"title":"Abia regiert über Juda","time":"","eventDate":"-912-03-23","details":"[1. Kön. 15,1–2] 1 Im achtzehnten Jahr des Königs Jerobeam, des Sohnes Nebats, ward Abiam König in Juda 2 und regierte drei Jahre zu Jerusalem. 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Mose 50,26). 2. Mose 1,8 berichtet, dass „ein neuer König auf in Ägypten kam, der wußte nichts von Joseph“ — der politische Schutz, den Israel unter Josephs Einfluss genossen hatte, war dahin. Dieser Übergang ist der Angelpunkt, der zur Versklavung Israels führt. Die neue Dynastie wird weithin mit dem Aufstieg der einheimischen ägyptischen 18. Dynastie oder der Vertreibung der Hyksos identifiziert.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":2309,"gregorianDate":"-1616-03-23","originalDate":"-1616-03-23","linkedEvents":[{"id":1771638249303.9817,"isRepeating":false},{"id":1770914829014.733,"title":"Joseph","eventDate":"-1726-03-27","amYear":2199,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-2199-Nisan-2","repeatType":null,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1773800002000,"createdAt":"2026-03-13T14:00:02.000Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":"-1445-03-21","endTime":null,"endAMMonth":"Nisan","endAMDay":2,"endAMYear":2480,"anchorDate":"AM-2309-Nisan-2","datePrecision":"year"},{"title":"Israel in Ägypten versklavt (Zeitraum)","time":"","eventDate":"-1616-03-23","details":"Nach Josephs Tod und dem Aufstieg eines Pharaos, „der nichts von Joseph wußte“ (2. Mose 1,8), wurden die Israeliten zur Zwangsarbeit gezwungen — beim Bau der Vorratsstädte Pitom und Ramses (2. Mose 1,11). Die Versklavung verschärfte sich zunehmend. Die vierhundertdreißig Jahre von 2. Mose 12,40 sind die ganze Fremdlingschaft, gezählt wie Paulus sie zählt — vom Bund bei Isaaks Entwöhnung bis zur Gabe des Gesetzes (Gal. 3,17) — in diesem Kalender 188 Jahre in Kanaan und 242 in Ägypten. 1. Mose 15,13 gibt denselben Zeitraum gerundet mit vierhundert Jahren an. Die Zwangsarbeit selbst ist kürzer: von etwa dem Tod Josephs (~1617 v. Chr.) bis zum Auszug (~1446 v. 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Er tat, was böse war in den Augen Gottes, und wandelte in den Sünden Jerobeams (2. Kön. 15,9). Er wurde von Sallum, dem Sohn des Jabes, öffentlich ermordet. Sein Tod erfüllte Gottes Wort an Jehu: „deine Kinder sollen bis ins vierte Glied auf dem Stuhl Israels sitzen“ (2. Kön. 10,30) — Jehu, Joahas, Joas, Jerobeam II., Sacharja. Mit Sacharja endete die letzte stabile Dynastie des Nordreichs; in den verbleibenden 30 Jahren des Nordreichs folgten fünf Könige in rascher Folge durch Ermordung. 2. 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Während des Laubhüttenfestes gebar Maria in Bethlehem ihren erstgeborenen Sohn — wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, denn es war kein Raum in der Herberge. Das Wort ward Fleisch und wohnte (schlug sein Zelt auf) unter uns (Johannes 1,14) — eine tiefe Zusammenkunft der Menschwerdung mit dem Fest, das Gott in 3. Mose 23,33–43 eingesetzt hatte, um an die Wüstenjahre zu erinnern, als Israel in Laubhütten wohnte, während die Stiftshütte in ihrer Mitte stand. Diese beiden Wirklichkeiten waren gleichzeitig — Gott gebot Mose, ihm ein Heiligtum zu bauen, dass er unter seinem Volk wohne (2. Mose 25,8), während Israel selbst in vorläufigen Behausungen darum herum lebte. Als die Stiftshütte vollendet war, erfüllte die Herrlichkeit Gottes sie (2. Mose 40,34). Sukkot wurde später eingesetzt, um jener ganzen Zeit als einem einheitlichen Bild zu gedenken — Gott, der unter einem Volk wohnt, das selbst in Zelten wohnte. Nun, in der Fülle der Zeit, nahm dieselbe Herrlichkeit ihre Wohnung nicht in einem Zelt aus Akazienholz und feiner Leinwand, sondern in menschlichem Fleisch. Das griechische Wort, das Johannes verwendet — σκηνόω — bedeutet wörtlich, ein Zelt aufzuschlagen, zu „zelten“ — ein bewusster Nachhall des Wüstenheiligtums. Hirten auf den nahen Feldern empfingen die Engelsbotschaft und kamen, um anzubeten. Es war die Volkszählung des Augustus, die Maria und Joseph nach Bethlehem geführt hatte — unwissentlich erfüllten sie Michas altes Wort, dass aus Bethlehem der Herrscher Israels hervorgehen würde, aus der Stadt Davids, dessen Ausgang von Anbeginn und von Ewigkeit her gewesen ist. Sacharja hatte geweissagt, dass eines Tages alle Völker das Laubhüttenfest in Jerusalem halten würden (Sach. 14,16–19) — eine Verheißung, die auf das kommende Zeitalter vorausreicht. Lukas 2,1–20; Johannes 1,14; 2. Mose 25,8; 2. Mose 40,34; 3. Mose 23,33–43; 5. Mose 16,13–15; Micha 5,2; Sacharja 14,16–19.\n\nDieses Datum ist eine Rekonstruktion, keine direkte Aussage, und beruht auf einer umstrittenen Annahme. Sie setzt voraus, dass Zacharias' Priesterabteilung, die des Abija (Lukas 1,5; 1. Chr. 24,10), eine feste Stellung in der jährlichen Rotation innehatte — doch die Gelehrten sind sich uneinig, ob sich die 24 Abteilungen jedes Jahr neu ordneten oder in einem einzigen, ununterbrochenen Zyklus liefen, wodurch die Stellung einer Abteilung im Kalender von Jahr zu Jahr wandern würde, statt fest zu bleiben. Nach der Annahme der jährlichen Neuordnung würde dieser Dienst Elisabeths Empfängnis einordnen, und sechs Monate später den Besuch Gabriels bei Maria (Lukas 1,26.36), und neun Monate danach die Geburt Jesu — fallend in den siebten Monat. 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In Midian heiratete er Zippora, die Tochter Jethros, des Priesters von Midian, und hütete 40 Jahre lang dessen Herde (Apg. 7,30). Diese 40-jährige Midian-Zeit ist Moses Vorbereitung vor seiner Berufung am brennenden Dornbusch. Er wäre zur Zeit des Auszugs (~1446 v. 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Sam. 5,3). David war 30 Jahre alt, als er zu regieren begann (2. Sam. 5,4). Er zog sofort aus, um Jerusalem von den Jebusitern zu erobern, nannte es die Stadt Davids und brachte die Bundeslade dorthin. Gott schloss mit ihm den Davidsbund — mit der Verheißung, dass sein Thron ewig bestehen werde und dass einer seiner Nachkommen dem Namen Gottes ein Haus bauen werde (2. Sam. 7,12–16). Das Neue Testament beginnt damit, Jesus als „den Sohn Davids“ zu bezeichnen (Matth. 1,1). 2. 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Sie hielt Gericht unter der Palme Deboras zwischen Rama und Bethel im Bergland Ephraim (Richter 4,4–5). Sie rief Barak, den Sohn Abinoams, und gebot ihm, am Berg Tabor Streitkräfte gegen Sisera zu sammeln, den Heerführer Jabins, des Königs von Kanaan, mit seinen 900 eisernen Streitwagen. Barak weigerte sich, ohne Debora zu ziehen; sie willigte ein, weissagte aber, dass die Ehre einer Frau zufallen werde. Siseras Heer wurde in die Flucht geschlagen, und Sisera selbst wurde von Jael getötet, die ihm einen Zeltpflock durch den Kopf trieb (Richter 4,21). Das Deboralied (Richter 5) ist eines der ältesten Gedichte der Bibel. Das Land hatte 40 Jahre Ruhe. 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Chr. im Alter von etwa 16 Jahren nach Babel gebracht (Dan. 1,1–4). Er wurde zusammen mit Hananja, Misael und Asarja (umbenannt in Sadrach, Mesach und Abed-Nego) für die Ausbildung am babylonischen Königshof ausgewählt. Daniel nahm sich in seinem Herzen vor, sich nicht mit der Speise und dem Wein des Königs zu verunreinigen, und Gott gab ihm und seinen Gefährten Kenntnis, Geschick im Lernen und Weisheit — und Daniel die Fähigkeit, Gesichte und Träume zu deuten (Dan. 1,17). Er diente in Babel von etwa 605 v. Chr. bis mindestens 537 v. Chr. — durch die Regierungen Nebukadnezars, Belsazars und des Darius des Meders. Sein prophetischer Dienst brachte die ausführlichste und datierbarste Reichschronologie des Alten Testaments hervor. 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Im Jahr 592 v. Chr., am fünften Tag des sechsten Monats (Elul), fiel die Hand des Herrn HERRN auf Hesekiel, als er in seinem Haus in Babel saß und die Ältesten Judas vor ihm saßen (Hes. 8,1). Er wurde in einem Gesicht zwischen Erde und Himmel emporgehoben und nach Jerusalem gebracht, wo Gott ihm vier sich steigernde Greuel zeigte, die den Tempel verunreinigten: ein Bild des Eifers, aufgerichtet am Nordtor; siebzig Älteste Israels, die heimlich vor Bildern von Gewürm, in die Kammerwände geschnitzt, Räucherwerk verbrannten und sprachen: „Der HERR sieht uns nicht“ (Hes. 8,12); Frauen, die am Tempeleingang saßen und den babylonischen Gott Tammuz beweinten; und fünfundzwanzig Männer, die mit dem Rücken zum Tempel standen und sich nach Osten zur Sonne verneigten. Gott erklärte, dass diese Greuel ihn weit von seinem Heiligtum vertrieben und dass er im Zorn ohne Erbarmen handeln werde (Hes. 8,17–18). Diese Vision löste unmittelbar das Weichen der Herrlichkeit Gottes vom Tempel aus (Hes. 10–11) und die göttliche Beauftragung des Gerichts über Jerusalem, erfüllt, als Nebukadnezar die Stadt sechs Jahre später im Jahr 586 v. Chr. zerstörte. Hesekiel 8,1–18; 2. Könige 24,10–16.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Elul","amDay":5,"amYear":3334,"gregorianDate":"-591-08-25","originalDate":"-591-08-25","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3334-Elul-5","id":1776458396011.267,"createdAt":"2026-04-17T20:39:56.011Z","updatedAt":"2026-05-05T02:34:07.450Z","todayInHistory":true}],"2075-07-05":[],"AM-5926-Tishri-19":[],"AM-3957-Nisan-11":[{"title":"Lehre im Tempel","time":"","eventDate":"AM-3957-Nisan-11","details":"Am 11. Nisan, dem Tag nach dem triumphalen Einzug, kehrte Jesus nach Jerusalem zurück und lehrte öffentlich im Tempel. 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Kön. 15,9–10] 9 Und im zwanzigsten Jahr Jerobeams, des Königs Israels, ward Asa König in Juda 10 und regierte einundvierzig Jahre zu Jerusalem. 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Kön. 1,38–40). Er regierte 40 Jahre und war der weiseste Mensch, der je lebte — Gott erschien ihm zweimal und schenkte ihm Weisheit, Reichtum und Ehre (1. Kön. 3,12; 2. Chr. 1,12). Er baute den Ersten Tempel in seinem 4. Jahr und vollendete ihn in seinem 11. Jahr (1. Kön. 6,1.38). Er begründete Israels goldenes Zeitalter durch Handel, Diplomatie und Bauprojekte. Seine vielen ausländischen Frauen wandten sein Herz im Alter ab (1. Kön. 11,1–8). Nach seinem Tod teilte sich das Königreich. 1. Könige 1–11; 2. Chronik 1–9.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — SALOMOS REGIERUNG (970–930 v. Chr. = 2956–2995 AM)\nBeide assyrischen Ketten gelangen unabhängig zur Teilung des Königreichs im Jahr 930 v. Chr. = 2996 AM — Kette 1 über Rehabeam (Juda), Kette 2 über Jerobeam I. (Israel).\n930 v. Chr. + 40 Jahre einschließend (1. Kön. 11,42) = 970 v. Chr. = Salomo Jahr 1 = 2956 AM\n\nKETTE 1 — Von Sanherib (701 v. Chr.):\n Sanherib 701 v. Chr. → Hiskia 715 v. Chr. → Königsliste Judas → Rehabeam 930 v. Chr.\n → + 40 Jahre → Salomo Jahr 1 = 970 v. Chr. = 2956 AM ✓\n\nKETTE 2 — Von der Bur-Sagale-Finsternis (763 v. Chr.):\n Bur-Sagale 763 v. Chr. = 3163 AM → Qarqar 853 v. Chr. → Königsliste Israels rückwärts von Ahab → Regierungsantritt Jerobeams I. = 930 v. Chr.\n → + 40 Jahre → Salomo Jahr 1 = 970 v. Chr. = 2956 AM ✓\n\nSalomos 4. Jahr (einschließend): 970 v. Chr. − 3 = 967 v. 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Mose 7,7 sagt uns, dass Aaron beim Auszug 83 Jahre alt war, und 4. Mose 33,38–39 sagt uns, dass er mit 123 Jahren an einem bestimmten Datum starb. 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Gott stärkte Eglon, den König von Moab, der sich mit den Ammonitern und Amalekitern verbündete und 18 Jahre lang Jericho („die Palmenstadt“) besetzt hielt. Ehud, ein linkshändiger Benjaminit, fertigte ein zweischneidiges Schwert und ermordete Eglon damit, nachdem er Israels Tribut überbracht hatte, und entkam, bevor der Leichnam entdeckt wurde. Dann sammelte er Israel, um die Furten des Jordan zu besetzen, und tötete 10.000 Moabiter. Das Land hatte 80 Jahre Ruhe — der längste Frieden in der Richterzeit. Das Detail von Ehuds Linkshändigkeit ist bedeutsam: Es erlaubte ihm, eine Waffe an seinem rechten Schenkel zu tragen, wo Wachen bei einem Rechtshänder nicht nachsehen würden. 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Könige 17,1 auf — ohne Stammbaum, ohne Berufungserzählung — und kündigt König Ahab von Israel eine Dürre von dreieinhalb Jahren an. Sein Dienst umfasst den Wettstreit auf dem Berg Karmel (1. Kön. 18), das stille sanfte Sausen am Horeb (1. Kön. 19), die Konfrontation mit Ahab wegen Naboths Weinberg (1. Kön. 21) und die Weissagung über den Tod Ahasjas (2. Kön. 1). Er ist der erste der großen israelitischen Propheten nach Samuel und der Vorläufer-Typus für Johannes den Täufer (Mal. 4,5; Matth. 11,14). 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Nisan führten die Israeliten Gottes Anweisung aus und baten ihre ägyptischen Nachbarn um silberne und goldene Geräte und um Kleider (2. Mose 12,35–36; 11,2–3). Gott gab Israel Gunst in den Augen der Ägypter, die willig gaben. Der Text sagt, sie „beraubten die Ägypter“ (2. Mose 12,36) — eine Erfüllung von Gottes Verheißung an Abraham, dass seine Nachkommen mit großem Gut aus Ägypten ziehen würden (1. Mose 15,14). Diese Übergabe von Ägyptens Reichtum wird in der rabbinischen Überlieferung manchmal die „Beraubung Ägyptens“ genannt. Sie versorgt Israel mit den materiellen Mitteln, die später für den Bau der Stiftshütte verwendet werden (2. Mose 25,1–9; 35,4–9). 2. Mose 12,35–36.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":15,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-03","originalDate":"-1445-04-03","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-15","id":1771637792771.145,"createdAt":"2026-02-21T01:36:32.771Z","updatedAt":"2026-05-05T17:14:47.378Z","todayInHistory":true},{"title":"Tag 1 Der Auszug beginnt","time":"","eventDate":"-1445-04-03","details":"„Also zogen aus die Kinder Israel von Raemses gen Sukkoth, sechshunderttausend Mann zu Fuß ohne die Kinder. Und es zog auch mit ihnen viel Pöbelvolk und Schafe und Rinder, sehr viel Vieh“ (2. Mose 12,37–38).\n\nNiemand durfte vor dem Morgen hinausgehen: „Und gehe kein Mensch zu seiner Haustür heraus bis an den Morgen“ (2. Mose 12,22). „Und die Kinder Israel hatten getan, wie Mose gesagt hatte, und von den Ägyptern gefordert silberne und goldene Geräte und Kleider. Dazu hatte der HERR dem Volk Gnade gegeben vor den Ägyptern, daß sie ihnen willfährig waren; und so nahmen sie es von den Ägyptern zur Beute“ (2. Mose 12,35–36).\n\n2. 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Mose 33,3). Am 15. Nisan, AM 2480, zog Israel von Raemses aus und weiter nach Sukkoth (2. Mose 12,37) — ungefähr 600.000 Mann zu Fuß, dazu Frauen und Kinder. „Also führte der HERR auf einen Tag die Kinder Israel aus Ägyptenland mit ihrem Heer“ (2. Mose 12,51).\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — DAS DATUM DES AUSZUGS (1446 v. Chr. = 2480 AM)\nBestätigt durch beide assyrischen Ketten über 1. Könige 6,1:\n\nKETTE 1 — Von Sanherib (701 v. Chr.):\n Sanherib 701 v. Chr. (Taylor-Prisma, Rassam-Zylinder, Lachisch-Reliefs)\n → Hiskia 715 v. Chr. → Rehabeam 930 v. Chr. → Salomo Jahr 1 970 v. Chr.\n → Salomo Jahr 4 = 967 v. Chr. = 2959 AM\n → 1. Kön. 6,1: 480. Jahr ab dem Auszug → 967 v. Chr. + 479 Jahre = 1446 v. Chr. = 2480 AM ✓\n\nKETTE 2 — Von der Bur-Sagale-Finsternis (763 v. Chr.):\n Bur-Sagale 763 v. Chr. = 3163 AM (astronomisch bestätigt)\n → Qarqar 853 v. Chr. → Israel-Liste → Regierungsantritt Jerobeams I. = 930 v. Chr. → Salomo Jahr 1 970 v. Chr.\n → Salomo Jahr 4 = 967 v. Chr. = 2959 AM\n → 1. Kön. 6,1: 480. Jahr ab dem Auszug → 967 v. Chr. + 479 Jahre = 1446 v. Chr. = 2480 AM ✓\n\nBESTÄTIGT DURCH DIE 70-JAHRE-PROPHEZEIUNG:\nTempel zerstört 586 v. Chr. → Zweiter Tempel vollendet 516 v. Chr. (Esra 6,15) = genau 70 Jahre\n(Jer. 25,11–12). Diese unabhängige Kette bestätigt, dass die gesamte Chronologie korrekt ist.\nSiehe die Ereignisse Fall Jerusalems und Zweiter Tempel.\n\nDas Frühdatum (1446 v. Chr.) wird von Thiele, Kitchen und den meisten konservativen Gelehrten vertreten. Das Spätdatum (1290 v. Chr.) erfordert, die 480 Jahre symbolisch zu behandeln — was dieser Kalender nicht tut. Unterstützende Archäologie: Amarna-Briefe (um 1350 v. Chr. — kanaanäische Städte unter Angriff nach der Eroberung), Merenptah-Stele (um 1208 v. Chr. — Israel in Kanaan etabliert), Zerstörungsschichten von Jericho. 2. Mose 12,37–42; 4. Mose 33,3.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":true,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":15,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-03","originalDate":"-1445-04-03","linkedEvents":[{"id":1771303081717.4668,"isRepeating":false},{"id":1771290279823.7915,"isRepeating":false},{"id":1770851285428.9944,"title":"Isaac","eventDate":"-1877-03-26","amYear":2048,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-2048-Nisan-2","repeatType":null,"isRepeating":false},{"id":1771361003639.186,"isRepeating":false,"title":"Second Temple","eventDate":"-515-02-18","amYear":3409,"amMonth":"Adar","amDay":3,"anchorDate":"AM-3409-Adar-3","repeatType":null},{"id":1778100000000.456,"title":"The Weaning of Isaac — 'In Isaac Shall Thy Seed Be Called'","eventDate":"-1875-03-23","amYear":2050,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-2050-Nisan-2","repeatType":null,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1777309671840.2424,"createdAt":"2026-04-27T17:07:51.000Z","updatedAt":"2026-05-05T02:27:38.014Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-15","todayInHistory":true}],"3075-03-27":[],"AM-3529-Tammuz-6":[],"1980-01-25":[],"AM-5997-Tishri-13":[],"AM-2851-Nisan-2":[],"AM-3956-Cheshvan-1":[],"AM-2852-Nisan-2":[{"title":"Elon richtet Israel","time":"","eventDate":"-1073-03-28","details":"Elon, der Sebuloniter, richtete Israel 10 Jahre und wurde in Ajalon im Gebiet Sebulons begraben (Richter 12,11–12). Sein Bericht ist der zweitkürzeste im Richterbuch — drei Verse — ohne Einzelheiten seiner Taten. Wie die anderen kleinen Richter steht Elon für die fortlaufende Regierung des Stämmebundes zwischen den großen Krisen. Sebulon war einer der nördlichen Stämme; sein Gebiet grenzte an die spätere Region Galiläa. 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Elisa ergriff Elias herabfallenden Mantel — als Zeichen des doppelten Teils des Geistes, um den er gebeten hatte (2. Kön. 2,9) — und schlug den Jordan, der sich vor ihm teilte. Elisas Dienst (~849–797 v. Chr.) erstreckt sich über sechs Könige Israels und umfasst die Heilung von Naamans Aussatz (2. Kön. 5), die Vermehrung des Öls der Witwe (2. Kön. 4) und die Auferweckung des Sohnes der Sunamitin (2. Kön. 4,35). 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Chr. = 3480 AM) | CHRONOLOGISCHER ANKER","time":"","eventDate":"-444-03-14","details":"Im 20. Jahr des Artaxerxes I. (Nehemia 2,1; Nisan 445 v. Chr. = 3480 AM) erschien Nehemia — der Mundschenk des Königs — sichtlich betrübt vor dem König und wurde gefragt, warum. Er erbat die Erlaubnis, nach Juda zu ziehen und die Mauern Jerusalems wiederaufzubauen. Artaxerxes gewährte es und gab ihm Geleitbriefe und eine Vollmacht an den Hüter des königlichen Waldes für Bauholz (Neh. 2,7–8).\n\nDies ist der Erlass, der ausdrücklich die Wiederherstellung Jerusalems als Stadt genehmigt — Mauern, Tore und bürgerliche Identität — und der Sprache von Daniel 9,25 entspricht: „von der Zeit an, da ausgeht der Befehl, dass Jerusalem soll wieder gebaut werden“. Er ist zu unterscheiden vom Erlass des Kyrus (Tempelbau, 537 v. Chr.) und vom Erlass des Esra (religiöse Ausübung, 457 v. Chr.).\n\nDAS JAHR 445 v. Chr. IST HISTORISCH BESTÄTIGT\nObwohl keine persische Aufzeichnung dieser privaten Audienz erhalten ist, ist das Jahr selbst — das 20. Jahr des Artaxerxes I. — unabhängig und solide durch drei externe Quellen fixiert:\n• Babylonische astronomische Tagebücher fixieren die Regierungsjahre des Artaxerxes I. auf absolute Daten durch abgeglichene Finsternis- und Planetenbeobachtungen. Diese verbinden sich unmittelbar mit derselben babylonischen Aufzeichnungskette, die den Fall Babylons (539 v. Chr.) und den Fall Jerusalems (586 v. Chr.) verankert.\n• Thukydides, der griechische Historiker, der als Zeitgenosse schrieb, verzeichnet den Regierungsantritt des Artaxerxes I. im Zusammenhang datierbarer griechischer Ereignisse und setzt ihn auf 465 v. Chr.\n• Die Elephantine-Papyri — aramäische Dokumente aus einer jüdischen Militärkolonie in Ägypten — sind nach den Regierungsjahren des Artaxerxes I. datiert und mit ägyptischen Daten abgeglichen, was seine Regierung unabhängig von griechischen und babylonischen Quellen bestätigt.\nDie Berechnung lautet daher: Regierungsantritt des Artaxerxes I. 465 v. Chr. + 19 vollendete Jahre = 20. Jahr = 445 v. Chr. Dieses Jahr ist nicht aus den 70 Wochen abgeleitet — es ist von außen historisch bestätigt und bildet ein echtes Glied in der Kette.\n\nDIE BERECHNUNG DER 70 WOCHEN (Daniel 9,25–26)\nDie 70 Wochen beginnen mit dem Erlass des Artaxerxes im Jahr 445 v. Chr. Die Prophezeiung läuft in prophetischen Jahren von 360 Tagen (12 Monate × 30 Tage) — nicht im 364-tägigen henochischen Kalender. Der henochische Kalender datiert den Erlass; das 360-Tage-Jahr misst die Wochen.\n\nNisan 14, 32 n. Chr. ist das Passah — der Tag der Kreuzigung (Johannes 19,14). Die 69 Wochen fallen genau in den Nisan 32 n. Chr. Wenn Adar 24 als Starttag verwendet wird, löst es sich präzise zum Nisan 14 auf.\n\nHinweis zur 8-Tage-Lücke: Das rückwärts berechnete Datum fällt auf Adar 24, acht Tage vor Nisan 1 des Jahres 3481 AM. Nehemia 2,1 sagt „im Monat Nisan“. Der henochische Kalender fügt seine Schaltwoche auf Grundlage der Frühlings-Tagundnachtgleiche ein — der Auslöser der Einschaltung hängt völlig davon ab, wann Beobachter feststellten, dass die Tagundnachtgleiche eingetreten war. Antike Beobachter verwendeten höchstwahrscheinlich Sonnenuhren, die die Länge und Lage des Sonnenschattens über den Tag verfolgen. Zwar sind Sonnenuhren wirksam, um den Sonnenmittag zu messen und saisonale Schattenänderungen zu überwachen, doch den genauen Augenblick der Frühlings-Tagundnachtgleiche — wenn Tag und Nacht gleich sind — genau zu bestimmen, ist naturgemäß schwierig und erfordert eine präzise Zeitmessung, die antike Sonnenuhren nicht zuverlässig leisten konnten. Wäre ihre Sonnenuhr auch nur geringfügig falsch kalibriert gewesen, wäre die Tagundnachtgleiche Jahr für Jahr durchweg falsch eingeschätzt worden, und ihre Einschaltung wäre in jedem Zyklus um dieselbe Spanne abgewichen. Eine Verschiebung um 8 Tage liegt durchaus im Bereich dessen, was eine leicht fehlerhafte Sonnenuhr erzeugen könnte. Die Berechnung selbst ist stichhaltig.\n\nSir Robert Anderson kam mit derselben Rechnung auf einen anderen Tag. In The Coming Prince (1894) ließ er die gleichen 173.880 Tage von einem Erlass an laufen, den er nach dem Mondkalender auf den 14. März 445 v. Chr. datierte — unter der Annahme des 1. Nisan, denn Nehemia 2,1 nennt den Monat und nicht den Tag — und gelangte zum Sonntag, dem 6. April 32 n. Chr., den er als den triumphalen Einzug nahm. Dieser Tag ist hier der 11. Nisan — einen Tag nach dem triumphalen Einzug in diesem Kalender, der auf den 10. Nisan fällt, den Tag, an dem das Passahlamm genommen wird (2. Mose 12,3), einen Samstag im Jahr 3957 AM. Dieser Kalender datiert den Erlass nach der enochischen Rechnung auf den 24. Adar und schließt die Zählung drei Tage weiter, am 14. Nisan. Die Zahl der Tage ist in beiden dieselbe. Verschieden ist der Endpunkt: Daniel 9,25 führt die 69 Wochen „bis auf den Messias, den Fürsten“, und 9,26 sagt, dass nach ihnen der Messias ausgerottet wird — so endet Anderson bei der öffentlichen Darstellung, und dieser Kalender endet bei der Ausrottung.\nNehemia 2,1–8; Daniel 9,24–27; Thukydides I,104; Elephantine-Papyri.\n\nTAG RÜCKWÄRTS BERECHNET VOM ANKER DER 70 WOCHEN\nDa Adar 24 selbst vom Endpunkt der 70 Wochen rückwärts berechnet ist, kann der bestimmte Tag nicht als unabhängige Bestätigung beansprucht werden — der Monat (Nisan) aus der Schrift und das Jahr (445 v. Chr.) aus externen Aufzeichnungen sind die bestätigten Anker; die Tagesausrichtung ist das arithmetische Ergebnis der Berechnung.\n\nWährend das Jahr (445 v. Chr.) und der Monat (Nisan, aus Nehemia 2,1) historisch begründet sind, existiert keine persische Verwaltungsaufzeichnung dieses Erlasses — Nehemias Gespräch mit Artaxerxes war eine private Audienz, nicht in königliche Zylinder eingraviert. Die Schrift verzeichnet keinen bestimmten Tag. Die Platzierung auf Adar 24 ist daher vom Endpunkt der 70 Wochen rückwärts berechnet: 173.880 Tage vor Nisan 14, 32 n. Chr. fallen auf Adar 24, 3480 AM. Der Tag ist abgeleitet; Monat und Jahr sind unabhängig bestätigt.\n\nDas Jahr funktioniert in die entgegengesetzte Richtung: Es ist von einem festen externen Anker vorwärts berechnet. Der Regierungsantritt des Artaxerxes I. im Jahr 465 v. Chr. ist unabhängig durch babylonische astronomische Tagebücher, Thukydides und die Elephantine-Papyri bestätigt. Addiert man 19 vollendete Regierungsjahre, ergibt sich sein 20. Jahr = 445 v. Chr. Diese Berechnung bewegt sich vollständig von außerhalb der Prophezeiung vorwärts — das Jahr gelangt zu 445 v. Chr. ohne jeden Bezug auf Daniel 9. Es ist strukturell unabhängig von den 70 Wochen, was es zu einem echten Anker statt zu einem Zirkelschluss macht.\n\nSTELLUNG IN DER DANIEL-KETTE:\n 763 v. Chr. = 3163 AM Bur-Sagale-Finsternis (assyrisch, astronomisch fixiert)\n 701 v. Chr. = 3225 AM Sanherib (Taylor-Prisma, archäologisch fixiert)\n 586 v. Chr. = 3340 AM Fall Jerusalems (Babylonische Chronik, fixiert)\n 539 v. Chr. = 3387 AM Fall Babylons (Nabonid-Chronik, fixiert)\n 537 v. Chr. = 3388 AM Erlass des Kyrus (Kyros-Zylinder)\n 445 v. Chr. = 3480 AM Artaxerxes I., 20. Jahr (Jahr vorwärts berechnet ab Regierungsantritt 465 v. Chr.)\n 32 n. Chr. = 3957 AM vorwärts berechnet ab 445 v. 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Chr.) hielt Belsazar ein großes Fest für tausend seiner Gewaltigen und befahl, die goldenen und silbernen Gefäße, die aus dem Tempel zu Jerusalem geraubt worden waren, zum Trinken zu benutzen (Dan. 5,1–4). Plötzlich erschien eine Menschenhand und schrieb an die getünchte Wand: MENE MENE TEKEL UPHARSIN. Alle Weisen Babels vermochten es nicht zu deuten; nur Daniel wurde herbeigeholt. Er las die Inschrift als Gottes Urteil: „MENE — Gott hat dein Königreich gezählt und vollendet; TEKEL — du bist in einer Waage gewogen und zu leicht gefunden worden; PERES — dein Königreich ist zerteilt und den Medern und Persern gegeben“ (Dan. 5,26–28). In derselben Nacht wurde Belsazar getötet, und Darius der Meder empfing das Königreich. Bestätigt durch die Nabonid-Chronik. Daniel 5.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — FALL BABYLONS (539 v. Chr. = 3387 AM)\nDer Fall Babylons wird durch die Nabonid-Chronik bestätigt, die verzeichnet, dass Kyrus\nim Monat Tischri im 17. Jahr des Nabonid in Babel einzog = 539 v. Chr.\nBabylonische astronomische Tagebücher bestätigen dieses Datum unabhängig.\n\nSTELLUNG IN DER DANIEL-KETTE:\n 763 v. Chr. = 3163 AM Bur-Sagale-Finsternis (assyrisch, astronomisch fixiert)\n 701 v. Chr. = 3225 AM Sanherib (Taylor-Prisma, archäologisch fixiert)\n 586 v. Chr. = 3340 AM Fall Jerusalems (Babylonische Chronik, fixiert)\n 539 v. Chr. = 3387 AM Fall Babylons / Kyrus (Nabonid-Chronik, fixiert) ← HIER\n 445 v. Chr. = 3480 AM Erlass des Artaxerxes an Nehemia → Beginn der 70 Wochen (Jahr vorwärts berechnet ab 465 v. Chr.)\n 32 n. Chr. = 3957 AM vorwärts berechnet ab 445 v. Chr. über 173.880 Tage — Passah / Kreuzigung\n ↳ Adar 24, 3480 AM — Erlasstag rückwärts berechnet von diesem Endpunkt\n\nDie persische Königsliste von Kyrus (539 v. Chr.) bis Artaxerxes I. (465–424 v. 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Chr. das neubabylonische Reich und schüttelt die assyrische Herrschaft ab. Babylon steigt auf, um Assyrien als vorherrschende Weltmacht zu ersetzen. Dies ist das Reich, auf das als das Haupt aus Gold in Daniel 2, der Löwe in Daniel 7 und das erste der großen Reiche verwiesen wird. Seine Vorherrschaft dauert bis zum Fall Babylons an Kyrus im Jahr 539 v. Chr. 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Israel schätzte, dass die Operation das iranische Nuklearprogramm um mehrere Jahre zurückgeworfen hatte.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":13,"amYear":5950,"gregorianDate":"2026-02-28","originalDate":"2026-02-28","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-5950-Adar-13","id":1772442180530.0833,"createdAt":"2026-03-02T09:03:00.530Z","updatedAt":"2026-03-09T23:58:25.712Z"}],"AM-2020-Nisan-15":[],"2025-12-22":[],"AM-6000-Shevat-15":[],"AM-2956-Nisan-3":[],"AM-5508-Tevet-10":[],"2026-03-19":[],"AM-3128-Nisan-2":[{"title":"Jehoas (Joas) regiert über Israel","time":"","eventDate":"-797-03-21","details":"Jehoas (Joas), der Sohn des Joahas, regierte 16 Jahre über Israel in Samaria. Er besiegte Syrien dreimal im Kampf und gewann die Städte zurück, die Israel verloren hatte (2. Kön. 13,25) — womit sich die Prophezeiung erfüllte, die der sterbende Elisa gab, als er ihm sagte, mit Pfeilen auf den Boden zu schlagen. Er schlug dreimal und hielt inne; Elisa war zornig und sagte, er hätte fünf- oder sechsmal schlagen sollen, um Syrien vollständig zu vernichten. Jehoas besiegte auch Amazja von Juda bei Beth-Semes, riss 400 Ellen der Mauer Jerusalems nieder und nahm Gold, Silber und Geiseln aus dem Tempel (2. Kön. 14,11–14). Seine Regierung markiert eine kurze militärische Erholung des Nordreichs vor seinem endgültigen Niedergang. 2. 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Selbst in seiner Krankheit gab er Joas ein prophetisches Zeichen — das Schlagen auf den Boden mit Pfeilen — und tadelte ihn, weil er bei drei Schlägen statt bei fünf oder sechs aufhörte und damit Israels Siege über Syrien begrenzte. Eine spätere Begebenheit berichtet, dass ein toter Mann wieder lebendig wurde, als sein Leib die Gebeine Elisas berührte (2. Kön. 13,21) — ein Zeichen, dass der prophetische Geist selbst nach seinem Tod noch auf ihm ruhte. Sein Dienst erstreckte sich über etwa 50 Jahre. 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Könige 6,38 verzeichnet: „im Monat Bul, das ist der achte Monat, ward das Haus vollendet in all seinem Werk und wie es sein sollte.“ Er stand auf dem Berg Morija — der Stätte, wo Abraham Isaak band (1. Mose 22,2; 2. Chr. 3,1). Der Tempel wurde aus Zedern vom Libanon, behauenem Stein gebaut und durchweg mit Gold überzogen. Das innere Heiligtum (das Allerheiligste) barg die Bundeslade. Der Tempel stand bis zu seiner Zerstörung durch Nebukadnezar im Jahr 586 v. Chr. 1. Könige 6; 2. 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Chr.) aus und forderte die Befreiung Jerusalems und des Heiligen Landes von der muslimischen Herrschaft. Kreuzfahrerheere belagerten Jerusalem und eroberten die Stadt am 15. Juli 1099, wobei sie einen Großteil der muslimischen und jüdischen Bevölkerung niedermetzelten (Gesta Francorum). Das lateinische Königreich Jerusalem wurde unter Gottfried von Bouillon errichtet. Jerusalem blieb bis zu Saladins Rückeroberung im Jahr 1187 n. Chr. in der Hand der Kreuzfahrer. Die Kreuzzüge stellen eine entscheidende Umgestaltung des mittelalterlichen Nahen Ostens, Europas und der jüdisch-christlich-muslimischen Beziehungen dar. 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Die Feier verlief in zwei aufeinanderfolgenden Sieben-Tage-Perioden: Die Tage 1–7 (Tischri 8–14) waren der Weihe des Altars gewidmet; die Tage 8–14 (Tischri 15–21) fielen mit dem Laubhüttenfest (Sukkot) zusammen. Am 22. wurde eine feierliche Versammlung am achten Tag gehalten (Schemini Azeret), und am 23. entließ Salomo das Volk „fröhlich und gutes Muts über all dem Guten, das der HERR an David, an Salomo und an seinem Volk Israel getan hatte“. Das Anfangsdatum des 8. wird aus der vierzehntägigen Dauer und dem ausdrücklichen Enddatum in 2. Chronik 7,10 abgeleitet. (1. Könige 8,2.65–66; 2. 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Mose 23,34). Salomos Tempel wurde am Laubhüttenfest (15. Tischri) geweiht, im Jahr nach seiner Vollendung im Cheschwan. Salomo beendete sein Weihegebet (1. Kön. 8; 2. Chr. 6) — das umfassendste Weihegebet des Alten Testaments — und Feuer fiel vom Himmel und verzehrte die Brandopfer, und die Herrlichkeit des HERRN erfüllte das Haus, sodass die Priester nicht hineingehen konnten, um zu dienen (2. Chr. 7,1–2). Ganz Israel sah das Feuer und die Herrlichkeit und fiel anbetend nieder (2. Chr. 7,3). Während der Weihewoche wurden 22.000 Rinder und 120.000 Schafe geopfert (2. Chr. 7,5). Das Laubhüttenfest wurde 7 Tage lang gehalten, gefolgt von einer feierlichen Versammlung am 8. Tag am 22. Tischri, wobei das Volk am 23. Tischri entlassen wurde (2. Chr. 7,8–10). Das Laubhüttenfest — das Fest Gottes, der bei seinem Volk wohnt — war der passende Augenblick, dass Gott Wohnung nahm in dem Haus, das für seinen Namen erbaut war. 1. Könige 8; 2. 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Mose 16,1] 1 Von Elim zogen sie aus; und die ganze Gemeinde der Kinder Israel kam in die Wüste Sin, die da liegt zwischen Elim und Sinai, am fünfzehnten Tage des zweiten Monats, nachdem sie aus Ägyptenland gezogen waren.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Iyar","amDay":15,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-05-02","originalDate":"-1445-05-02","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Iyar-15","id":1771480426200.5276,"createdAt":"2026-02-19T05:53:46.200Z","updatedAt":"2026-05-05T02:28:23.519Z","todayInHistory":true}],"70-04-04":[],"AM-5950-Adar-3":[],"-1445-04-06":[],"AM-1056-Nisan-2":[{"title":"Noah","time":"","eventDate":"-2869-03-27","details":"Geboren dem Lamech im Jahr 1056 AM — die zehnte Generation von Adam durch Seth. Sein Großvater Methusalah lebt noch und wird bis zum Jahr der Sintflut selbst leben. Lamech nannte ihn Noah (נֹחַ — „Ruhe“) und sprach: „Der wird uns trösten in unsrer Mühe und Arbeit auf der Erde, die der HERR verflucht hat“ (1. Mose 5,29). Noah wird 950 Jahre leben, der letzte der langlebigen Patriarchen, bevor die Sintflut die menschliche Lebensspanne zurücksetzt. Wenn er fünfhundert Jahre alt ist, wird er beginnen, drei Söhne zu zeugen — Sem, Ham und Japheth (1. Mose 5,32). In seinem 600. Jahr (1656 AM) — sechs Jahrhunderte von heute an — wird Gott die Sintflut bringen, um eine verdorbene Erde zu reinigen, und nur Noahs Haus und die Geschöpfe in der Arche verschonen. Über seine Generation sagt die Schrift schlicht: „Noah war ein frommer Mann und ohne Tadel und führte ein göttliches Leben zu seinen Zeiten“ (1. Mose 6,9). Durch Noah wird jede folgende Linie der Menschheit abstammen; durch seinen Sohn Sem wird Abraham kommen und durch Abraham Israel. 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Es gibt zwei Deutungen: (1) 605 v. Chr. bis 537 v. Chr. (Daniels Gefangenschaft bis zum Erlass des Kyrus) = 68 Jahre bei einschließender Rechnung, oder (2) 586 v. Chr. (Tempelzerstörung) bis 516 v. Chr. (Tempelvollendung) = 70 Jahre. Die siebzig Jahre werden in Daniel 9,2 als der Auslöser für Daniels großes Gebet gedeutet, das als Antwort die Prophezeiung der 70 Wochen empfängt. Auch Sacharja verweist auf die 70 Jahre (Sach. 1,12; 7,5). 2. Chronik 36,21 sagt, dass das Land während des Exils seine Sabbate genoss — 70 Jahre Sabbatruhe für 490 Jahre vernachlässigter Sabbatjahre. Jeremia 25,11–12; 29,10; Daniel 9,2; 2. 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Dargestellt durch das Haupt aus Gold (Daniel 2) und den Löwen mit Adlerflügeln (Daniel 7). Das Reich endet, als Belsazar ein großes Fest hält und dabei die heiligen Gefäße gebraucht, die aus dem Tempel zu Jerusalem geraubt wurden. Die Hand Gottes schreibt an die Wand — Mene Mene Tekel Upharsin. In derselben Nacht ziehen Kyrus der Große und das medo-persische Heer in Babel ein, indem sie den Euphrat umleiten und unter den Stadtmauern hindurchmarschieren. Belsazar wird getötet, und die Macht geht sogleich an Medo-Persien über. 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Daniel beginnt die prophetische Laufbahn, die sich über das babylonische und das persische Reich erstreckt. 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Mondfinsternisse haben eschatologische Bedeutung in der biblischen Prophetie — Joel 2,31 sagt voraus, dass „der Mond in Blut verwandelt werden soll, ehe denn der große und schreckliche Tag des HERRN kommt“, und Apostelgeschichte 2,20 zitiert diese Prophezeiung im Zusammenhang mit Pfingsten. Die Übereinstimmung des hebräischen Kalenders mit den Mondzyklen bedeutet, dass Mondfinsternisse auf oder nahe biblisch bedeutsame Daten wie Passah (15. Nisan) und Sukkot (15. Tischri) fallen können. Blutmond-Tetraden, die auf jüdische Festtage in den Jahren 1948–49, 1967–68 und 2014–15 fielen, waren Gegenstand prophetischer Diskussion. Finsternisse werden auch in der biblischen Chronologie verwendet — die Bur-Sagale-Finsternis von 763 v. 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Kön. 9,1–10) und fuhr sogleich in rasender Fahrt nach Jesreel. Er tötete Joram, den König Israels, und Ahasja, den König Judas, in derselben Stunde. Er fand Isebel in Jesreel; sie wurde auf seinen Befehl aus einem Fenster geworfen, von seinen Rossen zertreten und von Hunden gefressen — womit sich Elias Prophezeiung genau erfüllte (1. Kön. 21,23; 2. Kön. 9,36). Er erschlug alle 70 Söhne Ahabs (2. Kön. 10,1–11) und tötete die Propheten Baals in ihrem eigenen Tempel durch List (10,18–28). Gott belobigte ihn, weil er das Gericht am Hause Ahab vollstreckte, aber er wich nicht von den goldenen Kälbern Jerobeams. Er regierte 28 Jahre. 2. 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Als die Ammoniter Israel bedrückten, suchten die Ältesten Gileads ihn auf. Vor der Schlacht tat Jephtha ein unbedachtes Gelübde: Wenn Gott ihm den Sieg gäbe, wolle er als Brandopfer darbringen, was ihm zuerst aus seinem Hause entgegenkäme (Richter 11,31). Er errang den Sieg; seine einzige Tochter kam ihm entgegen. Jephtha trauerte; die Tochter erbat zwei Monate, um ihre Jungfrauschaft zu beweinen, und nahm ihr Schicksal an. Jephtha richtete Israel 6 Jahre. Sein Gelübde ist eine der am meisten umstrittenen Stellen im Richterbuch — ob es zu einem buchstäblichen Menschenopfer führte oder zur lebenslang geweihten Jungfrauschaft seiner Tochter (angesichts des ausdrücklichen Verbots des Kinderopfers in der Tora). 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Er ist der Stammvater der „Hebräer“ (Ibrim — die hinüberziehen oder von jenseits kommen), eine Bezeichnung, die mit seinem Namen verbunden ist. Alle drei großen Zweige der semitischen Völker (Semiten) führen durch Eber: die Linie zu Abraham (Hebräer) sowie die arabischen und aramäischen Völker. Der Name seines Sohnes Peleg („Teilung“) markiert die Epoche der Zerstreuung der Völker (1. Mose 10,25). Eber wird in Lukas 3,35 im Geschlechtsregister Jesu erwähnt. 1. 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Er hatte 40 Söhne und 30 Enkel, die auf 70 Eseln ritten — eine noch größere Familie als Jairs 30 Söhne auf 30 Eseln, was auf großen Reichtum und Einfluss hindeutet (Richter 12,13–15). Sein Begräbnis in Piraton im Lande Ephraim im Bergland der Amalekiter ist ein bemerkenswertes geographisches Detail. Abdon ist der letzte der kleinen Richter, bevor sich die Erzählung Simson und dann Samuel und dem Übergang zur Monarchie zuwendet. 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Er „wandelte mit Gott“ — eine Wendung, die sonst nur von Noah gebraucht wird (1. Mose 6,9) — 300 Jahre lang, nachdem er Methusalah gezeugt hatte, und „ward nicht mehr gesehen, denn Gott nahm ihn hinweg“ (1. Mose 5,24). Er starb nie. Er ist einer von nur zwei Menschen im Alten Testament, die ohne Tod hinweggenommen wurden (der andere ist Elia, 2. Kön. 2,11). Er lebte 365 Jahre — was dem Sonnenjahr entspricht und auf eine Verbindung zur Tradition des 364-tägigen Sonnenkalenders hindeutet. Judas 14–15 zitiert seine Weissagung über das Kommen des Herrn mit seinen vielen tausend Heiligen. Hebräer 11,5 sagt: „Durch den Glauben ward Henoch weggenommen, dass er den Tod nicht sähe.“ Er ist die siebte Generation von Adam an. 1. 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Mose 9,11). Gewisse Männer, die durch die Berührung eines Toten rituell unrein geworden waren, konnten das Passah am 14. Tag des ersten Monats nicht halten. Sie treten vor Mose und Aaron und fragen, warum sie davon abgehalten werden sollten, die Opfergabe des HERRN darzubringen. Gott antwortet mit einer einzigartigen Vorkehrung — wer unrein oder auf einer Reise fern ist, darf ein zweites Passah am 14. Tag des zweiten Monats halten, mit denselben Ordnungen wie beim ersten. Dies wird zu einem bleibenden Gesetz für alle Geschlechter. (4. 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Dieser Tag ist das Scharnier — hier endet der erste Abschnitt und beginnt der zweite. Vom Erlass bis zu diesem Tag sind es 17.640 Tage, also 49 prophetische Jahre von 360; von hier bis zum 14. Nisan 32 n. Chr. sind es 156.240 Tage, also 434. Zusammen sind sie die 173.880 Tage der 69 Wochen, die „bis auf den Messias, den Fürsten“ laufen — wonach „der Messias ausgerottet wird, aber nicht für sich selbst“. Sir Robert Andersons Berechnung in The Coming Prince (1894) führt dies auf Sonntag, den 6. April 32 n. Chr. — den Tag des triumphalen Einzugs Jesu in Jerusalem, als er öffentlich als König dargestellt wurde (Lukas 19,38–40). Dieser Kalender schließt die Zählung drei Tage später, am Mittwoch des 14. Nisan, und nimmt als Endpunkt die Ausrottung statt der Darstellung; die Zahl der Tage ist in beiden dieselbe. Nach der 69. Woche wird der Messias ausgerottet (gekreuzigt) und die Stadt und das Heiligtum zerstört (70 n. Chr.). Die 70. Woche bleibt zukünftig. 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Er sprach das Gericht sowohl über Samaria als auch über Jerusalem und ihre verdorbenen Führer und Propheten aus (Kap. 1–3). Am bekanntesten ist er für die Vorhersage, dass der Messias in Bethlehem Ephrata geboren würde (Micha 5,2) — von den Hohenpriestern zitiert, als Herodes fragte, wo der Christus geboren werden sollte (Matth. 2,5–6). Er weissagte auch das universale Friedensreich (4,1–5), zitiert in Jesaja 2,2–4. 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August 2006; hebräisch: Milchemet Levanon HaSchnija) begann, als die Hisbollah die Grenze überschritt und eine israelische Patrouille überfiel, dabei 3 Soldaten tötete und 2 entführte. Israel antwortete mit Luftangriffen über den ganzen Libanon und einer Bodenoffensive in den Südlibanon. Die Hisbollah feuerte über 4.000 Raketen auf Nordisrael und zwang etwa 300.000 Israelis zur Flucht nach Süden und 1.000.000 zum Leben in Bunkern. Der Krieg endete mit der UN-Resolution 1701, die einen Waffenstillstand und die Entsendung einer verstärkten UNIFIL-Truppe forderte. Israel erlitt 165 militärische und 44 zivile Todesopfer; die libanesischen Verluste betrugen etwa 1.200. Der Krieg wurde als ergebnislos empfunden und veranlasste bedeutende israelische Militärreformen. 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Chr.). Er beginnt mit einer beispiellosen Klage: Er schreit zu Gott über die Ungerechtigkeit in Juda, und Gott antwortet, indem er die noch gewalttätigeren Babylonier als sein Werkzeug des Gerichts erweckt. Habakuks zweite Klage — „wie kann ein heiliger Gott ein gottloses Volk gebrauchen?“ — empfängt die grundlegende Antwort: „der Gerechte aber wird seines Glaubens leben“ (Hab. 2,4), im Neuen Testament dreimal zitiert (Röm. 1,17; Gal. 3,11; Hebr. 10,38). 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Das Vorhaben war zur Zeit Jesu noch im Gange — Johannes 2,20 berichtet: „Dieser Tempel ist in sechsundvierzig Jahren erbaut.“","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3906,"gregorianDate":"-19-03-27","originalDate":"-19-03-27","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1773800025000,"createdAt":"2026-03-13T14:00:25.000Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3906-Nisan-2","datePrecision":"year"}],"AM-3340-Nisan-3":[],"2025-10-25":[],"AM-1-Nisan-3":[],"AM-3957-Nisan-18":[{"title":"Samstag bei Sonnenuntergang (oder kurz vor Sonntagmorgen): Auferstehung — genau drei Tage und drei Nächte vollendet","time":"","eventDate":"32-04-04","details":"18. Nisan — Sonntagmorgen. Jesus stand von den Toten auf „Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, da es noch finster war“ (Johannes 20,1) oder „da die Sonne aufging“ (Markus 16,2) — beim Übergang von der Samstagnacht zum Sonntag. Dies vollendet genau drei Tage und drei Nächte im Grab (Matth. 12,40: „gleichwie Jona war drei Tage und drei Nächte in des Walfisches Bauch, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein“). Die Zählung: Mittwoch bei Sonnenuntergang bis Donnerstag bei Sonnenuntergang (Tag 1), Donnerstag bis Freitag bei Sonnenuntergang (Tag 2), Freitag bis Samstag bei Sonnenuntergang (Tag 3) — auferstanden in der Nacht zum Sonntag. Maria Magdalena kam zum leeren Grab; Engel verkündeten „Er ist auferstanden“; Jesus erschien Maria (Johannes 20,14–17), dann zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus (Lukas 24,13–35), dann am selben Abend den Elf (Lukas 24,36–49). 1. Korinther 15,4: „und dass er auferstanden ist am dritten Tage nach der Schrift“. 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Mose 3,1–3). Gott sprach aus dem Busch, beauftragte Mose, Israel aus Ägypten zu führen, offenbarte den göttlichen Namen „ICH WERDE SEIN, DER ICH SEIN WERDE“ (JHWH; 2. Mose 3,14) und verhieß Zeichen. Mose erhob fünf Einwände; Gott antwortete auf jeden. Aaron wurde als sein Sprecher bestimmt. Dieses Ereignis, ein Jahr vor dem Auszug (~1446 v. 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Mose 19,1] 1 Im dritten Monat nach dem Auszug der Kinder Israel aus Ägyptenland kamen sie dieses Tages in die Wüste Sinai.\n\nAm 15. Siwan AM 2480 — im dritten Monat nach Israels Aufbruch aus Ägypten — erreicht das Volk die Wüste Sinai und lagert vor dem Berg (2. Mose 19,1–2). Zum ersten Mal seit der Nacht des Auszugs steht das Lager still — nicht weil sie angekommen sind, sondern weil sie gekommen sind, um dem zu begegnen, der sie befreit hat. Innerhalb weniger Tage wird Mose den Berg hinaufsteigen, um Gottes Worte zu empfangen: dass Israel ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein soll, ausgesondert von allen Völkern der Erde (2. Mose 19,5–6). Das Volk wird sich drei Tage lang heiligen, und am dritten Tag wird Gott selbst auf den Sinai in Feuer und dicker Wolke herabfahren, während die Posaune immer lauter erschallt, und die Zehn Gebote aus dem Feuer und dem dunklen Gewölk auf dem Berg sprechen (5. Mose 5,22). Das Vierzig-Tage-Muster von Moses erstem Aufstieg (2. 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Juli 1187 und eroberte Jerusalem am 2. Oktober 1187 n. Chr. zurück, 88 Jahre nach dem Ersten Kreuzzug. Anders als bei der Kreuzfahrereroberung von 1099 erlaubte Saladin dem größten Teil der christlichen Bevölkerung, sich freizukaufen und abzuziehen. Er öffnete Jerusalem zum ersten Mal seit dem Verbot der Kreuzfahrer wieder für jüdische Ansiedlung. Die Stadt blieb unter muslimischer Herrschaft (ayyubidisch, dann mamlukisch, dann osmanisch) bis zum britischen Mandat 1917. 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Kön. 25,1). Im Jahr 589 v. Chr., am zehnten Tag des zehnten Monats, im neunten Jahr der Regierung Zedekias, zog Nebukadnezar, der König von Babel, mit seinem ganzen Heer gegen Jerusalem und belagerte es, indem er ringsum Belagerungswerke errichtete (2. Kön. 25,1; Jer. 52,4). Hesekiel in Babel empfing an ebendiesem Tag ein göttliches Orakel, das das Datum festhielt (Hes. 24,1–2). Die Belagerung sollte etwa 18 Monate dauern, bevor die Mauern durchbrochen wurden. 2. 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Israel diente Kuschan-Rischathaim von Mesopotamien 8 Jahre lang; Otniel schrie zum HERRN, und der Geist des HERRN kam über ihn. Er besiegte Kuschan-Rischathaim, und das Land hatte 40 Jahre Ruhe (Richter 3,7–11). Otniel ist der musterhafte Richter — sein Bericht begründet den Zyklus, der sich durch das ganze Buch zieht: Sünde → Knechtschaft → Anrufung → Rettung → Sabbatruhe. Er ist aus Juda, dem Stamm der künftigen Könige. 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Nisan, MITTWOCH Das Lamm in der Abenddämmerung geschlachtet (~15 Uhr)","time":"","eventDate":"-1445-04-02","details":"Am zehnten Tage dieses Monats nahm ein jegliches Haus ein Lamm, ein Männlein ohne Fehl, das fünf Tage lang behalten und beobachtet wurde bis auf den vierzehnten Tag, da es ein jegliches Häuflein im ganzen Israel gegen Abend schlachtete (2. Mose 12,3.5–6). Sie nahmen von seinem Blut und bestrichen damit beide Pfosten der Tür und die obere Schwelle der Häuser, darin sie es aßen (2. Mose 12,7), und in derselben Nacht wurde das Passahmahl in Eile gegessen, den Stab in der Hand, bereit aufzubrechen. 1.477 Jahre später, auf den Tag genau — am vierzehnten Nisan — sollte das wahre Lamm, ohne Fehl und ohne Flecken, geschlachtet werden: „Denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert“ (1. Kor. 5,7).","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":14,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-02","originalDate":"-1445-04-02","linkedEvents":[{"id":1771531378869.1604,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-14","id":1771637586803.2244,"createdAt":"2026-02-21T01:33:06.803Z","updatedAt":"2026-05-05T02:27:22.872Z","todayInHistory":true},{"title":"14. Nisan, MITTERNACHT DER TODESENGEL SCHLÄGT ZU","time":"","eventDate":"-1445-04-02","details":"Zur Mitternacht schlug der HERR alle Erstgeburt in Ägyptenland, von dem ersten Sohn Pharaos an, der auf seinem Stuhl saß, bis auf den ersten Sohn des Gefangenen im Gefängnis, und alle Erstgeburt des Viehs (2. Mose 12,29). Da stand Pharao auf in derselben Nacht und alle seine Knechte und alle Ägypter, und ward ein großes Geschrei in Ägypten; denn es war kein Haus, darin nicht ein Toter war (2. Mose 12,30). Doch kein einziges hebräisches Haus wurde berührt — wo das Blut des Lammes die Türpfosten und die Oberschwelle zeichnete, ging der HERR vorüber, ganz wie er verheißen hatte: „und wenn ich das Blut sehe, will ich an euch vorübergehen, und soll euch nicht die Plage widerfahren, die euch verderbe, wenn ich Ägyptenland schlage“ (2. 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Nisan nach Mitternacht „MACHET EUCH AUF UND ZIEHET AUS“","time":"","eventDate":"-1445-04-02","details":"Nachdem der HERR alle Erstgeburt Ägyptens geschlagen hatte, forderte Pharao Mose und Aaron in der Nacht und sprach: „Machet euch auf und ziehet aus von meinem Volk, ihr und die Kinder Israel; gehet hin und dienet dem HERRN, wie ihr gesagt habt. Nehmet auch mit euch eure Schafe und Rinder, wie ihr gesagt habt; gehet hin und segnet mich auch“ (2. Mose 12,31–32). Und die Ägypter drängten das Volk, daß sie es eilend aus dem Lande trieben; denn sie sprachen: „Wir sind alle des Todes“ (2. Mose 12,33). Und das Volk trug den rohen Teig, ehe denn er versäuert war, ihre Backtröge in ihre Kleider gebunden, auf ihren Schultern (2. Mose 12,34) — eben jene Eile, deren Israel hinfort jedes Jahr gedenken sollte im Fest der ungesäuerten Brote.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":14,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-02","originalDate":"-1445-04-02","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-14","id":1771637704480.327,"createdAt":"2026-02-21T01:35:04.480Z","updatedAt":"2026-05-05T02:27:27.382Z","todayInHistory":true}],"2026-02-10":[],"AM-3957-Iyar-27":[{"title":"Himmelfahrt Jesu — vom Ölberg aus in den Himmel aufgenommen","time":"","eventDate":"AM-3957-Iyar-27","details":"„welchen er sich nach seinem Leiden lebendig erzeigt hatte durch mancherlei Erweisungen, und ließ sich sehen unter ihnen vierzig Tage lang und redete mit ihnen vom Reich Gottes“ (Apg. 1,3). Vierzig Tage nach seiner Auferstehung am Fest der Erstlingsgarbe der Gerste (18. Nisan) führte Jesus seine Jünger hinaus bis gen Bethanien am Ölberg, segnete sie und ward emporgehoben; eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen (Lk. 24,50–51; Apg. 1,9–12). Zwei Engel erschienen und verkündeten, dass er auf gleiche Weise wiederkommen werde (Apg. 1,10–11). Jesus hatte den Elf geboten, in Jerusalem zu bleiben und auf den verheißenen Heiligen Geist zu warten (Apg. 1,4–8), womit er seine Erscheinungen nach der Auferstehung vollendete und seine Erhöhung zur Rechten des Vaters einleitete (Psalm 110,1; Hebr. 1,3). Zehn Tage später sollte der Geist am Pfingstfest ausgegossen werden (7. Siwan).\n\nGenau 2.300 Jahre auf den Tag, nachdem Noah aus der Arche auf eine gereinigte Erde trat (27. Ijar AM 1657), trat Jesus von der Erde in den Himmel, vom Ölberg aus. Zwei der tiefgründigsten Abschiede der Schrift — ein Mensch, der das Gefäß der Bewahrung verlässt und auf eine erneuerte Welt tritt, ein Mensch, der die erneuerte Welt selbst verlässt für den Thron des Himmels — fallen auf denselben Kalendertag, getrennt durch 2.300 Jahre. Die Zahl 2.300 erscheint deutlich in Daniel 8,14 als der Zeitraum, der bis zur Reinigung des Heiligtums gegeben ist. Ob die zahlenmäßige Parallele eine tiefere Bedeutung trägt, sei dem Leser überlassen.\n\nEs gibt an diesem Datum einen weiteren Faden, und er läuft durch die Wolke. Als der Bund an eben diesem Tag in AM 1657 gegeben wurde, war sein Zeichen ein Bogen, gesetzt in eine Wolke: „Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken; der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde... Und wenn es kommt, daß ich Wolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken“ (1. Mose 9,13-14). An diesem Tag in AM 3957 ist es eine Wolke, die Jesus den Blicken entzieht: „und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg“ (Apg. 1,9). Und der Thron, zu dem er auffährt, wird zweimal als von ebendiesem Bogen umgeben beschrieben: „Gleichwie der Regenbogen sieht in den Wolken, wenn es geregnet hat, also glänzte es um und um. Dies war das Ansehen der Herrlichkeit des HERRN“ (Hes. 1,28), und „ein Regenbogen war um den Stuhl, gleich anzusehen wie ein Smaragd“ (Offb. 4,3). Die Engel verhießen darauf, er werde wiederkommen, wie sie ihn hatten auffahren sehen (Apg. 1,11), und die Offenbarung sagt, er kommt mit den Wolken (Offb. 1,7). Die Schrift verknüpft diese Stellen nicht miteinander; sie stehen hier nebeneinander, weil sie auf ein und denselben Kalendertag fallen.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Iyar","amDay":27,"amYear":3957,"gregorianDate":"AM-3957-Iyar-27","originalDate":"AM-3957-Iyar-27","linkedEvents":[{"id":1771624270074.312,"isRepeating":false,"title":"The Earth Is Fully Dried (Gen. 8:14)","eventDate":"AM-1657-Iyar-27","amYear":1657,"amMonth":"Iyar","amDay":27,"anchorDate":"AM-1657-Iyar-27","repeatType":null}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3957-Iyar-27","id":1775325353624.909,"createdAt":"2026-04-04T17:55:53.624Z","updatedAt":"2026-05-28T18:09:39.559Z","todayInHistory":true}],"2026-01-01":[],"AM-3957-Nisan-15":[{"title":"Mittwoch Sonnenuntergang → Donnerstag: Tag 1 Nacht / Tag 1 Tag — der Hohe Sabbat (15. Nisan, erster Tag der ungesäuerten Brote)","time":"","eventDate":"32-04-08","details":"15. Nisan — Donnerstag. Der Hohe Sabbat (Joh. 19,31 — „denn desselben Sabbats Tag war groß“) — der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote. Dies ist nicht der wöchentliche Sabbat (Samstag), sondern die jährliche heilige Versammlung, geboten in 3. Mose 23,6–7. Jesus lag im Grabe durch die Mittwochnacht und den Donnerstag — Tag 1 Nacht und Tag 1 Tag der „drei Tage und drei Nächte“ (Matth. 12,40). Die jüdischen religiösen Führer baten Pilatus, das Grab zu versiegeln und zu bewachen „bis an den dritten Tag“ (Matth. 27,64). Die Frauen, die sahen, wo Jesus begraben war, bereiteten Spezerei und ruhten den Sabbat nach dem Gebot (Lk. 23,56). Im Enoch-Sonnenkalender ist der 15. Nisan stets ein Donnerstag — der Hohe Sabbat. Matthäus 27,62–66; Johannes 19,31; 3. 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Drei Tage blind, wurde er von Ananias geheilt und getauft. Dieses Ereignis verwandelte den größten Verfolger der Gemeinde in ihren größten Missionar. Paulus datiert seine Bekehrung auf drei Jahre vor seinem ersten Besuch in Jerusalem (Gal. 1,18). 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November 2012; hebräisch: Amud Anan) war eine achttägige israelische Militäroperation in Gaza, die auf die militärische Führungsstruktur der Hamas und die Lager weitreichender Raketen abzielte. Sie begann mit der gezielten Tötung des Hamas-Militärkommandeurs Ahmed Dschabari. Während der Operation feuerten die Hamas und andere Fraktionen über 1.500 Raketen auf Israel ab, wobei das Raketenabwehrsystem Iron Dome etwa 421 von ihnen abfing — der erste großangelegte Einsatztest von Iron Dome. Die Operation endete mit einem von Ägypten vermittelten Waffenstillstand. Etwa 167 Palästinenser und 6 Israelis wurden getötet. 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Während Zacharias in seiner Priesterordnung im Tempel diente, erschien ihm der Engel Gabriel am Räucheraltar und verkündete, dass sein betagtes und unfruchtbares Weib Elisabeth einen Sohn empfangen werde, der vor dem Herrn hergehen sollte im Geist und in der Kraft des Elia. Zacharias zweifelte und wurde stumm bis zur Geburt des Kindes. Als sein Tempeldienst zu Ende war, kehrte er heim zu Elisabeth — und sie ward schwanger. Von dieser Empfängnis an sollten 280 Tage bis zur Geburt des Johannes laufen. Die Verkündigung an Zacharias steht als der eröffnende Satz der Geburtsgeschichte, sechs Monate vor der Verkündigung an Maria. 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Januar 2009) war eine israelische Militäroperation im Gazastreifen, die auf die militärische Infrastruktur der Hamas abzielte, nach Jahren des Raketenbeschusses auf Südisrael. Die Operation begann mit einem intensiven Luftangriff, der die Sicherheitszentralen, Ausbildungslager und Waffenlager der Hamas zerstörte, gefolgt von einer Bodenoffensive am 3. Januar 2009. Etwa 1.400 Palästinenser wurden getötet (darunter erhebliche zivile Opfer wegen der Nutzung ziviler Infrastruktur durch die Hamas) und 13 Israelis. Der Goldstone-Bericht (später teilweise zurückgezogen) und die Operation lösten erhebliche internationale Kontroversen aus. Die Raketenfähigkeit der Hamas wurde geschwächt, aber nicht beseitigt. 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Chr.), nach früher kirchlicher Überlieferung, bewahrt von Eusebius (HE 2,25), Clemens von Rom (1 Clem. 5) und dem Muratorischen Kanon. Seine Hinrichtung folgte auf eine zweite römische Gefangenschaft, auf die in den Pastoralbriefen Bezug genommen wird (2. Tim. 4,6–8: „denn ich werde schon geopfert, und die Zeit meines Abscheidens ist vorhanden“). Petrus wurde Berichten zufolge in derselben neronischen Verfolgung kopfüber gekreuzigt. Zusammen kennzeichnen ihre Martyrien das Ende der apostolischen Generation und den Übergang zur nachapostolischen Kirche. 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Chr. an, womit er die Passah-Pilger im Innern gefangen setzte, bis zum 9. Aw (Tischa beAw) des traditionellen hebräischen Mondkalenders — dasselbe Datum, an dem der Erste Tempel 586 v. Chr. von Babylon zerstört worden war. Der Zweite Tempel — der Tempel Serubbabels, gewaltig erweitert von Herodes dem Großen — brannte am 9./10. Aw (4. August julianisch, 70 n. Chr.) nieder, nachdem er etwa 586 Jahre gestanden hatte (516 v. Chr. – 70 n. Chr.). Josephus berichtet, dass die römischen Soldaten ihn gegen den Befehl des Titus in Brand steckten; das Gold schmolz und rann zwischen die Steine, und die Soldaten rissen jeden Stein auseinander, um es zu bergen, womit Jesu Prophezeiung erfüllt wurde, dass „hier nicht ein Stein auf dem andern gelassen wird, der nicht zerbrochen werde“ (Matth. 24,2). Josephus berichtet, dass 1.100.000 Menschen starben, meist durch Hunger und Pest, und 97.000 gefangen weggeführt wurden (Jüdischer Krieg 6,9,3). 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In seinem ersten Jahr öffnete und besserte er den Tempel aus, stellte den levitischen Gottesdienst wieder her und hielt ein großes Passah, an dem auch Leute aus dem Nordreich teilnahmen (2. Chr. 29–30). Er zerstörte die Höhen, zerbrach die eherne Schlange, die Mose gemacht hatte (2. Kön. 18,4), und beseitigte die Ascherapfähle. Als Sanherib einfiel, betete Hiskia, und Jesaja weissagte; der Engel des HERRN erschlug 185.000 assyrische Soldaten (2. Kön. 19,35). Als er todkrank war, betete er, und Gott fügte ihm 15 Jahre hinzu — bestätigt durch das Zeichen der Sonnenuhr (2. Kön. 20). Er zeigte den Babyloniern seine Schatzkammern und erwarb sich damit eine Weissagung von der künftigen babylonischen Gefangenschaft. 2. Könige 18–20; 2. Chronik 29–32; Jesaja 36–39.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — GLIED 2 VON 5:\nSanheribs bestätigter Feldzug von 701 v. Chr. (Glied 1) fällt in Hiskias 14. Jahr, was seinen Regierungsantritt auf 715 v. Chr. festlegt. Von hier läuft die Kette rückwärts: Hiskia ist der Angelpunkt, der die assyrischen Aufzeichnungen mit der gesamten Kette der Könige Judas verbindet. Zählt man von Hiskia bis Rehabeam durch jeden König Judas zurück, ergibt sich das Datum der Reichsteilung. 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Die Priester, die die Lade trugen, standen mitten im Flussbett, während ganz Israel hinüberzog. Zwölf Steine wurden aus dem Flussbett genommen und zu Gilgal als Denkmal aufgerichtet. Israel lagerte sich zu Gilgal an der Ostgrenze Jerichos. Die vierzig Jahre der Wüstenwanderung sind vorüber. 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Mose 21,8-12]\n8 Und das Kind wuchs und ward entwöhnt; und Abraham machte ein großes Mahl am Tage, da Isaak entwöhnt ward.\n9 Und Sara sah den Sohn Hagars, der Ägyptischen, den sie Abraham geboren hatte, dass er ein Spötter war,\n10 und sprach zu Abraham: Treibe diese Magd aus mit ihrem Sohn; denn dieser Magd Sohn soll nicht erben mit meinem Sohn Isaak.\n12 Aber Gott sprach zu Abraham ... in Isaak soll dir der Same genannt werden.\n\nDies ist der Augenblick, in dem sich die Bundeslinie herauskristallisiert. Ismael wird ausgestoßen; Isaak allein wird als Erbe bestätigt. Der Ausspruch „in Isaak soll dir der Same genannt werden“ (V. 12) ist genau der Text, den Paulus in Römer 9,7 anführt, wenn er darlegt, dass die Bundesverheißung einem einzigen Samen gehört — letztlich Christus. Auf dieselbe Szene kommt er in Galater 4,29-30 zurück, wo das Spotten aus Vers 9 die von ihm genannte Verfolgung ist und Vers 10 wörtlich zitiert wird.\n\nCHRONOLOGISCHE BEDEUTUNG:\nVon diesem Ereignis (AM 2050) bis zum Auszug (AM 2480) = genau 430 Jahre — die genaue Zahl, die Paulus in Galater 3,17 nennt: „das Testament ... wird durch das Gesetz, das darnach über vierhundertunddreißig Jahre gegeben ist, nicht aufgehoben.“\n\nVon Isaaks Geburt (AM 2048) bis zum Auszug (AM 2480) = 432 Jahre.\n\nDie 2-Jahres-Lücke zwischen 432 und 430 ist das Entwöhnungsintervall selbst.\n\nAM 2050 ist abgeleitet, nicht gewählt. Das Jahr des Auszugs steht unabhängig fest — durch die Bur-Sagale-Finsternis, die assyrische Königsliste und das 480. Jahr aus 1. Könige 6:1 — und die 430 sind Paulus' eigene Zahl. Die Subtraktion ergibt AM 2050, bevor jemand fragt, was darin fiel: zwei Jahre nach Isaaks Geburt, wo eine Entwöhnung hingehört. Die benachbarten Bundesmomente reichen nicht heran — Abrahams Berufung (1. Mose 12, AM 2023) lässt 457 Jahre, die Beschneidung (1. Mose 17, AM 2047) lässt 433, Isaaks Geburt lässt 432. 1. 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Juli 1914 – 11. November 1918) begann mit der Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand in Sarajewo und weitete sich durch ein Geflecht von Bündnissen aus, bis er Europa, den Nahen Osten, Afrika und darüber hinaus verschlang. Etwa 17–20 Millionen Menschen wurden getötet. Für die biblische Zeitlinie hat der Krieg unmittelbare prophetische Bedeutung: General Allenbys Einnahme Jerusalems vom Osmanischen Reich am 9. Dezember 1917 beendete 400 Jahre osmanischer Herrschaft und ebnete den Weg für die Balfour-Erklärung (2. November 1917) — Großbritanniens Zusage einer jüdischen Heimstätte in Palästina. Dies setzte die Kette von Ereignissen in Gang, die zur Wiedergeburt Israels 1948 führten. 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Mose 1,1). An diesem Tag gebietet Gott Mose und Aaron, die ganze Gemeinde Israel zu zählen — jeden Mann von 20 Jahren an und darüber, der ins Heer ziehen kann — Sippe für Sippe und Stamm für Stamm. Der Stamm Levi wird ausgenommen und ausgesondert, um die Stiftshütte zu versorgen. Die Endsumme aller übrigen zwölf Stämme beläuft sich auf 603.550 Mann im wehrfähigen Alter. Die Stämme werden darauf in bestimmten Stellungen um die Stiftshütte gelagert, ein jeder unter seinem eigenen Panier, und bilden so das geordnete Lager Israels. (4. 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Mose 10,11). Nach fast einem Jahr Lager am Fuße des Berges Sinai erhebt sich die Wolke zum ersten Mal von der Stiftshütte — das Zeichen zum Aufbruch. Die silbernen Trompeten werden geblasen, die Stämme ziehen in der vorgeschriebenen Ordnung aus, die Lade des HERRN geht vor ihnen her, und Israel bricht auf in die Wüste Paran. Mose lädt seinen Schwiegervater Hobab ein, als Wegweiser durch die Wüste mit ihnen zu ziehen. Nach einem Jahr, in dem sie das Gesetz empfingen, die Stiftshütte bauten und zu einer Nation geformt wurden, ist Israel endlich unterwegs zum verheißenen Land. (4. 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Chr. entfachten die jüdischen Zeloten einen offenen Aufstand gegen die römische Herrschaft, überrannten die römische Besatzung in Jerusalem und besiegten den Statthalter Cestius Gallus in der Schlacht bei Beth-Horon. Dies löste die römische militärische Antwort unter Vespasian und dann seinem Sohn Titus aus. Jesus hatte die Zerstörung des Tempels und die Umzingelung Jerusalems durch Heere vorhergesagt (Lk. 21,20–24; Matth. 24,1–2). Der Krieg gipfelte in der Zerstörung Jerusalems und des Tempels 70 n. Chr. Josephus ist die Hauptquelle (Jüdischer Krieg). 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Chr. — 3603 AM | Dauer: 13 Jahre\nAlexander wird König von Makedonien und fegt mit atemberaubender Geschwindigkeit über die bekannte Welt. Dargestellt durch Bauch und Lenden aus Erz (Daniel 2), den Parder mit vier Flügeln (Daniel 7) und den Ziegenbock aus Westen mit einem ansehnlichen Horn (Daniel 8). Er zerstört das Medo-Persische Reich, das große Horn zerbricht den Widder. Auf dem Höhepunkt seiner Macht stirbt Alexander plötzlich in Babylon im Alter von 32 Jahren ohne Erben. Das geeinte Reich besteht nur 13 Jahre. 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Er hatte 30 Söhne, die auf 30 Eselsfüllen ritten und 30 Städte in Gilead hatten — bis auf diesen Tag Hawoth-Jair („die Dörfer Jairs“) genannt (Richter 10,3–5). Die Einzelheit von 30 Söhnen auf 30 Eseln weist auf beträchtlichen Reichtum und politischen Einfluss hin; das Reiten auf Eseln war im alten Israel ein Zeichen des Adels (vgl. Richter 5,10; 12,14). Nach Jairs Tod kehrte Israel zum Götzendienst zurück — es diente den Göttern Sidons, Moabs, Ammons, der Philister und Syriens — was zu 18 Jahren ammonitischer Bedrückung und dem Aufkommen Jephthahs führte. 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Nisan / Donnerstag) und dem wöchentlichen Sabbat (17. Nisan / Samstag). Dies ist der Tag, an dem die Frauen weitere Spezerei kauften und bereiteten, um den Leib Jesu zu salben (Markus 16,1: „da der Sabbat vergangen war“ — bezogen auf den Hohen Sabbat — „kauften sie wohlriechende Salben“). Lukas 23,56 berichtet, dass sie „bereiteten Spezerei und Salben und den Sabbat über waren sie still nach dem Gesetz“ — dieses Ruhen bezieht sich auf den wöchentlichen Sabbat an Tag 3, nicht auf diesen Tag. Jesus blieb im Grabe. Im Enoch-Sonnenkalender ist der 16. Nisan stets ein Freitag. 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Und der HERR zog vor ihnen her, des Tages in einer Wolkensäule, daß er den rechten Weg führte, und des Nachts in einer Feuersäule, daß er ihnen leuchtete, zu reisen Tag und Nacht“ (2. Mose 13,20–21).\n\nHier ergeht auch das Gebot umzulenken: „Rede mit den Kindern Israel und sprich, daß sie sich herumlenken und sich lagern bei Pi-Hahiroth, zwischen Migdol und dem Meer“ (2. Mose 14,2).\n\n„Die Wolkensäule wich nimmer von dem Volk des Tages noch die Feuersäule des Nachts“ (2. Mose 13,22).\n\n2. 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Am 27. Ijar AM 1657 — genau ein Sonnenjahr und zehn Tage, nachdem die Sintflut begann (17. Ijar AM 1656) — erklärt Gott die Erde für völlig trocken und gebietet Noah, seiner Familie und allen Tieren, die Arche zu verlassen (1. Mose 8,15–17). Noahs erste Handlung auf der wiederhergestellten Erde ist, einen Altar zu bauen und Brandopfer von jeglichem reinen Vieh und Vogel darzubringen (1. Mose 8,20). „Und der HERR roch den lieblichen Geruch und sprach in seinem Herzen: Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen... Und ich will hinfort nicht mehr schlagen alles, was da lebt, wie ich getan habe“ (1. Mose 8,21). Dann folgt die Verheißung, auf der die Jahreszeiten selbst ruhen: „Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht“ (1. Mose 8,22) — die vier Jahreszeiten, die dieser Kalender teilt, und die Einheit aus Tag und Nacht, aus der seine Zählung besteht, verbürgt an diesem Tag. Gott antwortet mit dem noachitischen Bund — dem ersten Bund mit der ganzen Menschheit — und verheißt, nie wieder alles Leben durch eine Flut zu vertilgen, und setzt den Regenbogen als sein Zeichen (1. Mose 9,8–17). 1. Mose 8,14–22; 9,1–17.\n\n„Noah tritt hinaus auf die wiederhergestellte Erde; baut einen Altar; Gott richtet einen Bund mit allem Fleisch auf. Vorbild der Himmelfahrt und des in Christus besiegelten Bundes der neuen Schöpfung. 1. 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Im Jahr 586 v. Chr., am neunten Tage des vierten Monats, im elften Jahr Zedekias, war der Hunger in der Stadt so schwer geworden, dass das Volk nichts zu essen hatte. Die Mauer Jerusalems ward durchbrochen, und alle Kriegsmänner flohen bei Nacht. Zedekia wurde auf den Ebenen von Jericho gefangen und zu Nebukadnezar nach Ribla gebracht, wo seine Söhne vor seinen Augen getötet wurden — das Letzte, was er sah, ehe man ihm die Augen ausstach. Er wurde gebunden und nach Babel geführt. Das davidische Königtum endete hier nach über 400 Jahren. 2. Könige 25,1–7; Jeremia 39,1–7; 52,4–11.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — DER FALL JERUSALEMS (586 v. Chr. = 3340 AM)\nDer Fall Jerusalems ist der dritte unabhängig festgelegte Punkt in der Daniel-Kette,\nbestätigt durch die Babylonische Chronik (BM 21946), die Nebukadnezars\nEinnahme der Stadt in seinem 19. Regierungsjahr festhält. Dies legt 586 v. Chr. absolut fest.\n\nPOSITION IN DER DANIEL-KETTE:\n 763 v. Chr. = 3163 AM Bur-Sagale-Finsternis (assyrisch, astronomisch fixiert)\n 701 v. Chr. = 3225 AM Sanherib (Taylor-Prisma, archäologisch fixiert)\n 586 v. Chr. = 3340 AM Fall Jerusalems (Babylonische Chronik, fixiert) ← HIER\n 539 v. Chr. = 3387 AM Fall Babylons / Kyrus (Nabonid-Chronik)\n 445 v. Chr. = 3480 AM Artaxerxes-Erlass an Nehemia → Beginn der 70 Wochen (Jahr vorwärtsberechnet ab 465 v. Chr.)\n 32 n. Chr. = 3957 AM vorwärtsberechnet ab 445 v. Chr. über 173.880 Tage — Passah / Kreuzigung\n ↳ 24. Adar, 3480 AM — Erlasstag zurückberechnet von diesem Endpunkt\n\nBESTÄTIGUNG DER 70-JAHRE-WEISSAGUNG:\nJeremia weissagte, die Verwüstung werde 70 Jahre dauern (Jer. 25,11).\n586 v. Chr. (Zerstörung) → 516 v. Chr. (Zweiter Tempel vollendet, Esra 6,15) = 70 Jahre ✓\nDiese unabhängige Bestätigung verankert das Datum 586 v. Chr. aus einer zweiten Richtung.\n2. Könige 25,1–7; Jeremia 39,1–7; 52,4–11; Babylonische Chronik BM 21946.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Tammuz","amDay":9,"amYear":3340,"gregorianDate":"-585-06-30","originalDate":"-585-06-30","linkedEvents":[{"id":1771346502298.134,"isRepeating":false},{"id":1771361003639.186,"isRepeating":false},{"id":1771369687244.3848,"isRepeating":false,"title":"Zedekiah Reigns Over Judah","eventDate":"AM-3329-Nisan-2","amYear":3329,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-3329-Nisan-2","repeatType":null}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3340-Tammuz-9","id":1776464722275.932,"createdAt":"2026-04-17T22:25:22.275Z","updatedAt":"2026-05-05T02:34:53.462Z","todayInHistory":true}],"2075-08-07":[],"31-11-02":[],"AM-3758-Kislev-25":[],"AM-5950-Shevat-3":[],"2072-07-08":[],"AM-3906-Nisan-1":[],"AM-5950-Tishri-0":[],"AM-3955-Nisan-1":[],"-3794-03-19":[],"AM-200-Iyar-29":[],"AM-3163-Sivan-15":[{"title":"Die Bur-Sagale-Finsternis und Jonas Sendung nach Ninive","time":"","eventDate":"-762-06-07","details":"Die Bur-Sagale-Finsternis und Jonas Sendung nach Ninive\nFinsternis: 763 v. Chr. — 3163 AM | Jonas Sendung: 3163 AM | Assyrische Aufzeichnungen: schweigen über Jona\n\nAm 15. Juni 763 v. Chr. — 3163 AM, 15. Siwan — zog eine totale Sonnenfinsternis, festgehalten in der assyrischen Eponymenchronik, unmittelbar über Ninive hinweg und stürzte die mächtigste Stadt der Erde in eine plötzliche Finsternis am Mittag. Derselbe Chronikeintrag vermerkt in demselben Jahr eine Pest und einen inneren Aufstand in der Stadt Assur. Kein Ereignis im Alten Orient bündelte Furcht, kosmisches Grauen und politische Unruhe so sehr in einem einzigen Jahr wie 763 v. Chr. für Assyrien.\n\nDIE ARGUMENTE FÜR JONAS ANKUNFT VOR DER FINSTERNIS\nDie theologisch stimmigste Lesart ist, dass Jona in den Wochen oder Tagen vor der Finsternis vom 15. Siwan nach Ninive kam. Unter dieser Lesart:\n• Jonas Botschaft — „es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen“ (Jona 3,4) — erscholl bereits in den Straßen, als die Sonne am Mittag über der Stadt finster wurde.\n• Die Finsternis wäre nicht bloß als ein Vorzeichen, sondern als unmittelbare göttliche Bestätigung der Worte des hebräischen Propheten aufgenommen worden — der Gott Jonas verdunkelte sichtbar den Himmel auf das Stichwort.\n• Dies erklärt, was sonst historisch außerordentlich ist: einen assyrischen König, der von seinem Thron herabsteigt, seine Gewänder ablegt und im Sack sitzt (Jona 3,6). Assyrische Könige demütigten sich nicht vor fremden Propheten. Sie taten es, wenn sie glaubten, die Götter hätten unmissverständlich und öffentlich gesprochen.\n• Das Zusammentreffen von Jonas Warnung, der Finsternis, der Pest und dem Aufstand in einer einzigen Jahreszeit hätte ein überwältigendes Gefühl bevorstehenden göttlichen Gerichts erzeugt — genau die Umstände, die die Schrift als Ursache der größten Massenbuße der Geschichte beschreibt.\n\nDIE ARGUMENTE FÜR JONAS ANKUNFT KURZ DANACH\nAlternativ mag Jona in den Wochen nach der Finsternis angekommen sein, in eine bereits erschütterte Stadt. Eine Bevölkerung, die eben erlebt hatte, wie die Sonne am Mittag verschwand, während sie schon unter Pest und bürgerlicher Unruhe litt, wäre einer Botschaft göttlichen Gerichts einzigartig empfänglich gewesen. Unter dieser Lesart bereitet die Finsternis den Boden, und Jona bringt die Ernte ein.\n\nES EXISTIERT KEINE AUFZEICHNUNG\nEntscheidend ist, dass die assyrische Eponymenchronik — unsere Hauptquelle für 763 v. Chr. — die Finsternis, die Pest und den Aufstand festhält, aber über Jona völlig schweigt. Keine assyrische Inschrift, Königsliste oder Verwaltungsurkunde erwähnt einen hebräischen Propheten, eine Massenbuße oder irgendeinen mit einer fremden Gottheit verbundenen religiösen Umbruch in dieser Zeit. Dieses Schweigen ist nicht unbedingt eine Widerlegung — assyrische Königsberichte waren Denkmäler der Macht und des Sieges, nicht Bekenntnisse der Demut —, aber es bedeutet, dass der genaue Zeitpunkt von Jonas Ankunft im Verhältnis zur Finsternis aus äußeren Zeugnissen nicht bestimmt werden kann. Das Zusammentreffen von 3163 AM für beide Ereignisse ist eine chronologische Einordnung, keine Behauptung archäologischer Bestätigung.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — WIE DIE KETTE BERECHNET WIRD\nDie Bur-Sagale-Finsternis ist der einzige astronomisch fixierte Punkt in der gesamten Chronologie der Königszeit. Alles andere wird von ihr aus über zwei unabhängige Ketten berechnet, die zusammenlaufen und einander bestätigen:\n\nVORWÄRTS VON DER SCHÖPFUNG (AM-Zählung)\n Auszug (15. Nisan) 2480 AM = 1446 v. Chr.\n Salomo regiert (2. Nisan) 2956 AM = 970 v. Chr.\n Tempelbau (2. Ijar) 2959 AM = 967 v. Chr. [1. Kön. 6,1; 2. Chr. 3,2]\n Rehabeam / Jerobeam I. 2996 AM = 930 v. Chr. [1. Kön. 11,42–43]\n Bur-Sagale-Finsternis 3163 AM = 763 v. Chr.\n\nRÜCKWÄRTS VON DER FINSTERNIS (assyrische Aufzeichnungen)\n\nSCHRITT 1 — Finsternis fixiert Assur-dan III. Jahr 10\n 763 v. Chr. Bur-Sagale-Finsternis, astronomisch bestätigt (15. Juni, julianisch)\n Die assyrische Eponymenchronik hält die Finsternis im Limmu-Jahr des Bur-Sagale fest,\n das in das 10. Jahr Assur-dans III. fällt. Dies legt Assur-dans III. Regierung absolut fest.\n\nSCHRITT 2 — Assur-dan III. zurück bis Salmanassar III. (96 Jahre)\n Von Assur-dan III. zählt die Eponymenchronik rückwärts König für König:\n Assur-dan III. 772–755 v. Chr. (Finsternis in seinem Jahr 10 = 763 v. Chr. ✓)\n Salmanassar IV. 782–773 v. Chr.\n Adad-nirari III. 810–783 v. Chr.\n Schamschi-Adad V. 823–811 v. Chr.\n Salmanassar III. 859–824 v. Chr.\n Jede Regierung ist durch die ununterbrochene Jahr-für-Jahr-Eponymenliste fixiert.\n Ergebnis: Salmanassar III. trat 859 v. Chr. an — 96 Jahre vor der Finsternis.\n\nSCHRITT 3 — Salmanassar III. Jahr 6 = Schlacht bei Karkar = 853 v. Chr.\n Salmanassars III. eigene Annalen halten die Schlacht bei Karkar in seinem 6. Regierungsjahr fest.\n 859 v. Chr. (Antritt) − 5 vollendete Jahre = 853 v. Chr. ✓\n Dieselben Annalen nennen „Ahab, den Israeliten“ unter den Koalitionskönigen bei Karkar.\n Dies ist der erste Synchronismus zwischen einem assyrischen Absolutdatum und einem hebräischen König.\n\nSCHRITT 4 — Ahab verankert die Königsliste Israels (853 v. Chr.)\n Ahab starb 853 v. Chr. (bei oder kurz nach Karkar — 1. Kön. 22,35).\n Von Ahab aus zählen Thieles Synchronismen jede Regierung Israels rückwärts:\n Ahab stirbt 853 v. Chr.\n + 76 Jahre Regierungen Israels\n Jerobeam I. Antritt 930 v. Chr. (= Reichsteilung = 2996 AM)\n\nSCHRITT 5 — Salomos Regierung überbrückt die Teilung bis zum Auszug\n 930 v. Chr. (Teilung) + 40 Jahre Regierung Salomos (1. Kön. 11,42, einschließend)\n = 970 v. Chr. = Salomo Jahr 1 = 2956 AM\n Salomo Jahr 1 (970 v. Chr.) + 4 Jahre (einschließend) = Salomo Jahr 4 = 967 v. Chr.\n = Tempelbau = 2959 AM ✓\n Salomo Jahr 1 (970 v. Chr.) + 476 Jahre zurück = Auszug 1446 v. Chr. = 2480 AM ✓\n\nSCHRITT 6 — Beide Ketten schließen bei Salomos 4. Jahr\n Assyrische Rückwärtskette: 763 v. Chr. → 853 v. Chr. → 930 v. Chr. → 2956 AM → 2959 AM = 967 v. Chr.\n Vorwärtige AM-Kette: 2480 AM + 479 Jahre = 2959 AM = 967 v. Chr.\n Beide Ketten gelangen unabhängig zu 2959 AM = 967 v. Chr. ✓\n (Jona 3; 2. Kön. 14,25; 1. Kön. 6,1; 11,42; assyrische Eponymenchronik;\n Salmanassar III. Kurkh-Monolith)","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":true,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Sivan","amDay":15,"amYear":3163,"gregorianDate":"-762-06-07","originalDate":"-762-06-07","linkedEvents":[{"id":1771303081717.4668,"isRepeating":false},{"id":1778200000000.111,"title":"Battle of Qarqar — 'Ahab the Israelite' in Assyrian Annals","eventDate":"-852-03-25","amYear":3073,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-3073-Nisan-2","repeatType":null,"isRepeating":false},{"id":1778200000000.222,"title":"Death of Ahab at Ramoth-Gilead — Elijah's Prophecy Fulfilled","eventDate":"-851-03-25","amYear":3074,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-3074-Nisan-2","repeatType":null,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"isRepeating":false,"anchorDate":"AM-3163-Sivan-15","id":1771624470165.2566,"createdAt":"2026-02-20T21:54:30.165Z","updatedAt":"2026-05-05T02:32:44.391Z","todayInHistory":true}],"AM-3480-Adar-25":[],"AM-3957-Nisan-10":[{"title":"Einzug in Jerusalem: Jesus als das Passahlamm dargestellt","time":"","eventDate":"AM-3957-Nisan-10","details":"2. Mose 12,3 — „Am zehnten Tage dieses Monats nehme ein jeglicher ein Lamm, wo ein Hausvater ist, je ein Lamm zu einem Haus.“\n\nAm 10. Nisan, dem vorgeschriebenen Tag zur Erwählung des Passahlammes, zog Jesus in Jerusalem ein, in Erfüllung der Weissagung Sacharjas: „Du, Tochter Zion, freue dich sehr … Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm, und reitet auf einem Esel und auf einem jungen Füllen der Eselin“ (Sach. 9,9). Er sandte zwei Jünger voraus mit genauer Weisung, ein Füllen angebunden zu finden, „auf welchem nie ein Mensch gesessen hat“ (Markus 11,2) — dieselbe Anforderung eines noch nicht gebrauchten Tieres, die die Tora heiligen Zwecken auferlegt (4. Mose 19,2; 5. Mose 21,3).\n\nEine große Menge war zum Fest heraufgekommen. Als sie hörten, dass Jesus komme, nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus, ihm entgegen (Johannes 12,13). Andere breiteten ihre Kleider auf den Weg; wieder andere hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg (Matth. 21,8; Markus 11,8). Sie riefen: „Hosianna! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des Herrn! Gelobt sei das Reich unsers Vaters David, das da kommt! Hosianna in der Höhe!“ — mit den Worten aus Psalm 118,25–26, dem großen Hallel-Psalm, der am Passah gesungen wurde. Etliche der Pharisäer riefen: „Meister, strafe doch deine Jünger“, und Jesus antwortete: „Ich sage euch: Wo diese werden schweigen, so werden die Steine schreien“ (Lukas 19,39–40).\n\nAls er nahe hinzukam und die Stadt sah, weinte er über sie: „Wenn doch auch du erkenntest zu dieser deiner Zeit, was zu deinem Frieden dient! Aber nun ist's vor deinen Augen verborgen … darum, dass du nicht erkannt hast die Zeit, darin du heimgesucht bist“ (Lukas 19,41–44) — gesprochen an ebendem Tag, an dem Israel geboten war, das Lamm zu erkennen und auszusondern.\n\nJeder Haushalt sollte an diesem Tag ein makelloses, fehlerfreies männliches Lamm auswählen und es vom zehnten bis zum vierzehnten prüfen (2. Mose 12,6) — fünf Tage öffentlicher Prüfung vor der Schlachtung, einschließlich gezählt (10, 11, 12, 13, 14). Jesus, der öffentlich vor der Menge eingezogen war, trat selbst in diese Rolle: durch dieselben fünf Tage wurde er in den Tempelhöfen von Pharisäern, Sadduzäern, Herodianern und Schriftgelehrten geprüft, die „ihn nicht fangen konnten in einem Wort“ (Lukas 20,26) — geprüft und ohne Fehl erklärt. Selbst Pilatus sollte später sagen: „Ich finde keine Schuld an diesem Menschen“ (Lukas 23,4) — das Urteil, das dem Passahlamm gebührt.\n\nMarkus berichtet, dass Jesus in den Tempel ging, alles besah und mit den Zwölfen nach Bethanien zurückkehrte, da es schon Abend geworden war (Markus 11,11) — eine stille Besichtigung des Ortes, an dem er am fünften Tag geopfert werden sollte.\n\nSach. 9,9; 2. Mose 12,3–6; Ps. 118,25–26; Matth. 21,1–11; Markus 11,1–11; Lukas 19,28–44; 20,26; 23,4; Johannes 12,12–19; 1. 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Chr. Nebukadnezar ergab (2. Kön. 24,8–12). Nebukadnezar führte ihn nach Babel samt den Tempelschätzen und 10.000 der vornehmsten Bürger — darunter Hesekiel (2. Kön. 24,14). Jeremia erklärte, dass keiner seiner Nachkommen glücklich auf dem Thron Davids sitzen werde (Jer. 22,30) — ein Fluch, der in Christus aufgelöst wird, der rechtlich durch Joseph von Jojachin abstammt (Matth. 1,12), biologisch aber durch die Linie Nathans über Maria (Lukas 3,31), womit der Fluch umgangen wird. Jojachin wurde schließlich aus dem Gefängnis entlassen und erhielt einen Ehrenplatz am babylonischen Hof (2. Kön. 25,27–30). 2. 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Kön. 22,41-42] 41 Und Josaphat, der Sohn Asas, ward König über Juda im vierten Jahr Ahabs, des Königs Israels, 42 und war fünfunddreißig Jahre alt, da er König ward, und regierte fünfundzwanzig Jahre zu Jerusalem. 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Mose 14,21). „Und die Kinder Israel gingen hinein, mitten ins Meer auf dem Trockenen; und das Wasser war ihnen für Mauern zur Rechten und zur Linken“ (14,22). Das Meer öffnet sich in der Nacht, und Israel zieht in der Nacht hindurch; die Morgendämmerung gehört dem, was über Ägypten kam (14,27).\n\nDer unterseeische Landrücken von Nuweiba\nIm Golf von Akaba gelegen, ist der unterseeische Landrücken von Nuweiba eine natürliche unterseeische Landbrücke, die sich über etwa 13 km (8 Meilen) quer durch den Golf von Nuweiba in Ägypten bis zu den Küsten Saudi-Arabiens erstreckt. Der Rücken liegt in verhältnismäßig geringer Tiefe im Vergleich zu den umgebenden Gewässern, die zu beiden Seiten auf über 800 Meter (2.600 Fuß) abfallen.\nDas Wasser unmittelbar über dem Rücken ist an seinen flachsten Stellen etwa 30 bis 60 Meter (100 bis 200 Fuß) tief, während der umgebende Golfgrund zu beiden Seiten dramatisch auf 800–900 Meter abfällt. Dies macht heute eine natürliche Durchquerung unmöglich, doch die unterseeische Landbrücke bietet einen klaren und logischen physischen Weg — vollkommen im Einklang mit dem biblischen Bericht von einer wunderbaren Teilung der Wasser.\nDieser unterseeische Rücken hat große Aufmerksamkeit erlangt, weil viele Forscher, Archäologen und Bibelgelehrte ihn für den Ort des im Buch Exodus beschriebenen Durchzugs durchs Rote Meer halten, wo Mose die Israeliten aus Ägypten führte. Der allmähliche Abhang zu beiden Seiten des Rückens hätte es einer großen Menschenmenge physisch möglich gemacht, zu Fuß hinüberzuziehen, sobald die Wasser geteilt waren.\nRon Wyatt, ein Amateurarchäologe, fand in den 1970er- und 80er-Jahren entlang des Grundes des Rückens Streitwagenräder, Wagenteile sowie Menschen- und Pferdeknochen — die Überreste des ägyptischen Heeres, das während der Durchquerung vernichtet wurde, wie es im Buch Exodus beschrieben wird. Die Stücke blieben korallenüberzogen an Ort und Stelle liegen. Das eine, das er heraufholte, eine Radnabe mit den Resten von acht davon ausgehenden Speichen, brachte er nach Kairo, wo der Direktor der Altertümerverwaltung, Nassif Mohammed Hassan, sie der 18. Dynastie zuwies. Das goldbeschlagene vierspeichige Rad, das er 1988 fand, war zu zerbrechlich zum Heben und blieb auf dem Meeresgrund.\nDiese natürliche Formation an einem so geschichtlich und biblisch bedeutsamen Ort fesselt weiterhin Forscher, Glaubensgemeinschaften und Entdecker weltweit.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":24,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-12","originalDate":"-1445-04-12","linkedEvents":[{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-24","id":1771639459238.7915,"createdAt":"2026-02-21T02:04:19.238Z","updatedAt":"2026-10-06T00:00:00.000Z","todayInHistory":true},{"title":"Tag 10 — Morgen PHARAOS HEER VERNICHTET","time":"","eventDate":"-1445-04-12","details":"Nachdem Israel die Durchquerung vollendet hatte, reckte Mose seine Hand über das Meer, und bei Tagesanbruch strömten die Wasser über die Ägypter zurück — über ihre Streitwagen und Reiter und das ganze Heer. Nicht einer von ihnen überlebte (2. Mose 14,28). Die Israeliten sahen die Ägypter tot am Ufer liegen. Das ägyptische Heer — einschließlich der elitären Streitwagenmacht Pharaos — wurde an einem einzigen Morgen vollständig vernichtet. Der Text betont die Vollständigkeit: „dass nicht einer aus ihnen übrigblieb“ (14,28). Dieser militärische Umschwung — Israel hilflose Sklaven in der Nacht zuvor, Ägyptens Heer bis zum Morgen vernichtet — wird durch die ganze übrige Schrift hindurch als der höchste Erweis von Gottes Macht und Treue dargestellt. 2. Mose 14,26–30.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":24,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-12","originalDate":"-1445-04-12","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-24","id":1771639610866.5393,"createdAt":"2026-02-21T02:06:50.866Z","updatedAt":"2026-10-06T00:00:00.000Z","todayInHistory":true},{"title":"Tag 10 — Danach Das Lied Moses und Mirjams","time":"","eventDate":"-1445-04-12","details":"Nachdem sie die Ägypter tot am Ufer gesehen hatten, sangen Mose und die Israeliten das Lied Moses (2. Mose 15,1–18) — das erste Lied, das in der Schrift verzeichnet ist. 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Mose 15,1–21.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":24,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-12","originalDate":"-1445-04-12","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-24","id":1771639713653.1824,"createdAt":"2026-02-21T02:08:33.653Z","updatedAt":"2026-10-06T00:00:00.000Z","todayInHistory":true}],"AM-3185-Nisan-2":[{"title":"Jesaja beginnt zu weissagen — Assyrien vorherrschend","time":"","eventDate":"-740-03-26","details":"Jesaja empfängt seine Berufung in dem Jahr, da König Usia starb (~741 v. Chr.; Jes. 6,1), und dient durch vier Regierungen: Usia, Jotham, Ahas, Hiskia (Jes. 1,1). 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Chr. unter Domitian) vollendet die umfassendste Reichsabfolge der Schrift. Offenbarung 17,9–11 nennt sieben aufeinanderfolgende Weltmächte: fünf gefallen (Ägypten, Assyrien, Babel, Persien, Griechenland), eine ist (Rom), eine ist noch nicht gekommen. Dies dehnt Daniels Vier-Reiche-Schema rückwärts bis Ägypten und vorwärts über Rom hinaus aus. 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Er hält den Rekord für die längste menschliche Lebensspanne der Schrift: 969 Jahre. Er zeugte Lamech mit 187. Zählt man die Jahre von seiner Geburt bis zur Sintflut (187 + 182 + 600 = 969), so zeigt sich, dass Methusalah gerade im Jahr der Sintflut starb — kurz vor ihr. Darum haben manche vorgeschlagen, sein Name bedeute „wenn er stirbt, wird es kommen“ — als hätte Gott die Sintflut um die volle Länge des Lebens Methusalahs hinausgeschoben. Er ist die achte Generation von Adam an und der Großvater Noahs. 1. 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Mose 12,2] 2 Dieser Monat soll bei euch der erste Monat sein, und von ihm sollt ihr die Monden des Jahres anheben.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":true,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":1,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-03-20","originalDate":"-1445-03-20","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-1","id":1771637442018.3672,"createdAt":"2026-02-21T01:30:42.018Z","updatedAt":"2026-05-05T17:28:40.784Z","todayInHistory":true}],"AM-3174-Tishri-2":[{"title":"Menahem regiert über Israel","time":"","eventDate":"-751-09-24","details":"Menahem, der Sohn des Gadi, riss die Macht an sich, indem er Sallum erschlug, und regierte 10 Jahre. Er verheerte Tiphsach, weil es ihm die Tore nicht öffnen wollte, und ließ alle Schwangeren aufschlitzen (2. Kön. 15,16). Während seiner Regierung fiel Tiglat-Pileser III. von Assyrien (Pul genannt) in Israel ein; Menahem gab ihm 1.000 Talente Silber, um seinen Halt am Königreich zu sichern und assyrische Unterstützung zu erlangen — und legte allen wohlhabenden Israeliten je 50 Silberlinge auf (15,19–20). Dies ist der erste ausdrückliche Hinweis auf Tributzahlungen Israels an Assyrien und kennzeichnet den Beginn der Vasallenschaft Israels gegenüber Assyrien, die unter Hosea in der Wegführung enden sollte. 2. 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Mose 10,25 berichtet, dass Peleg diesen Namen erhielt, weil „zu seiner Zeit die Welt zerteilt ward“ — das hebräische peleg bedeutet Teilung oder Kanal. 1. Mose 11,1–9 beschreibt, wie die ganze Erde einerlei Sprache redete; die Leute sammelten sich in Sinear und begannen, eine Stadt und einen Turm zu bauen, „des Spitze bis an den Himmel reiche“. Gott verwirrte ihre Sprache und zerstreute sie über die ganze Erde. Dieses Ereignis ist der Ursprung der einzelnen Völker und Sprachfamilien der Welt und bereitet die Völkertafel (1. Mose 10) vor. Ungefähres Datum nach Pelegs Stellung im Geschlechtsregister.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":30,"amYear":1756,"gregorianDate":"-2168-03-20","originalDate":"-2168-03-20","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1773800001000,"createdAt":"2026-03-13T14:00:01.000Z","updatedAt":"2026-03-14T01:50:58.825Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-1756-Adar-30"}],"2025-04-13":[],"AM-1757-Nisan-3":[],"AM-5699-Tevet-12":[],"AM-3134-Nisan-2":[],"AM-3948-Iyar-2":[],"AM-3469-Nisan-2":[{"title":"Artaxerxes-Erlass an Esra (457 v. Chr. = 3469 AM)","time":"","eventDate":"-456-03-24","details":"Im 7. Jahr Artaxerxes' I. (Esra 7,7–8; Nisan 457 v. Chr. = 3469 AM) erließ der König einen Befehl, der Esra, den Priester und Schriftgelehrten, ermächtigte, eine zweite Welle jüdischer Verbannter nach Juda zurückzuführen. Der Erlass gewährte:\n• Erlaubnis für jeden Israeliten, der zurückkehren wollte, mit Esra zu ziehen (Esra 7,13)\n• Silber und Gold vom König und seinen Räten für den Tempel (Esra 7,15–16)\n• Vollmacht, Richter und Amtleute über das Volk zu bestellen (Esra 7,25)\n• Steuerbefreiung für Priester, Leviten und Tempeldiener (Esra 7,24)\n\nDer Erlass richtet sich auf den religiösen Gottesdienst und die Verschönerung des Tempels — verschieden vom Kyrus-Erlass (537 v. Chr.), der den Tempelbau ermächtigte, und vom späteren Nehemia-Erlass (445 v. Chr.), der den Wiederaufbau der Mauern Jerusalems ermächtigte.\n\nEinige Gelehrte (darunter Harold Hoehner) sehen diesen Erlass von 457 v. Chr. als den Ausgangspunkt von Daniels 70 Wochen (Dan. 9,25), da 69 × 7 × 360 Tage von 457 v. Chr. an ebenfalls nahe an die Zeit Christi gelangen. Dieser Kalender aber gebraucht den Nehemia-Erlass (445 v. Chr. = 3480 AM) als Anker der 70 Wochen, der genau auf den 14. Nisan 32 n. Chr. fällt — das Passah der Kreuzigung. Für die vollständige Berechnung siehe AM-3480-Adar-24.\nEsra 7,1–28; Daniel 9,25.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3469,"gregorianDate":"-456-03-24","originalDate":"-456-03-24","linkedEvents":[{"id":1771365006865.8088,"isRepeating":false},{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771726069880.4922,"createdAt":"2026-02-22T02:07:49.880Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","anchorDate":"AM-3469-Nisan-2","datePrecision":"year"}],"AM-3329-Nisan-2":[{"title":"2. Wegführung — Hesekiel weggeführt","time":"","eventDate":"-596-03-23","details":"Im Jahr 597 v. Chr., während der Regierung Jojachins, belagerte Nebukadnezar Jerusalem ein zweites Mal. Jojachin ergab sich und wurde gefangen nach Babel geführt, samt 10.000 der vornehmsten Bürger Judas — Obersten, streitbaren Männern, Zimmerleuten und Schmieden — sodass nur das ärmste Volk übrigblieb (2. Kön. 24,14). Der Prophet Hesekiel war unter den Weggeführten. Er begann seinen prophetischen Dienst fünf Jahre später (592 v. Chr.) an den Ufern des Flusses Chebar in Babel mit dem großen Gesicht vom Thronwagen Gottes (Hes. 1). Hesekiel datiert alle seine Orakel von diesem Jahr der Wegführung an, was sein Buch zur am genauesten datierten prophetischen Sammlung der Bibel macht. 2. Könige 24,10–16; Hesekiel 1,1–3.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3329,"gregorianDate":"-596-03-23","originalDate":"-596-03-23","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771402794448.6523,"createdAt":"2026-02-18T08:19:54.448Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3329-Nisan-2","datePrecision":"year"},{"title":"Zedekia regiert über Juda","time":"","eventDate":"AM-3329-Nisan-2","details":"Zedekia (geboren als Matthanja) wurde von Nebukadnezar nach der Wegführung Jojachins 597 v. Chr. als König eingesetzt. Er regierte 11 Jahre — Judas letzter König. Er war schwach und wankelmütig, hin- und hergerissen zwischen ägyptenfreundlichen Ratgebern und dem Propheten Jeremia, der zur Ergebung an Babel als Gottes Willen drängte. Obwohl er Nebukadnezar Treue geschworen hatte, empörte er sich und suchte ägyptische Hilfe (Hes. 17,15). Nebukadnezar belagerte Jerusalem 18 Monate lang; die Stadt fiel 586 v. Chr. Zedekia versuchte zu fliehen, wurde aber auf den Ebenen von Jericho gefangen. Seine Söhne wurden vor seinen Augen getötet; dann stach man ihm die Augen aus — sodass das Letzte, was er sah, der Tod seiner Söhne war — und er wurde in Ketten nach Babel geführt (2. Kön. 25,7; Jer. 52,10–11). Die Weissagungen sowohl Jeremias (34,3) als auch Hesekiels (12,13) erfüllten sich hierin zugleich. 2. Könige 24,18–25,7.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3329,"gregorianDate":"-596-03-23","originalDate":"-596-03-23","linkedEvents":[{"id":1776464722275.932,"isRepeating":false},{"id":1771364203659.6694,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771369687244.3848,"createdAt":"2026-02-17T23:08:07.244Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":"-585-06-30","endTime":null,"endAMMonth":"Tammuz","endAMDay":9,"endAMYear":3340,"anchorDate":"AM-3329-Nisan-2","datePrecision":"year"}],"AM-2481-Nisan-20":[],"AM-3323-Nisan-2":[{"title":"Nebukadnezars Traum vom Standbild","time":"","eventDate":"-602-03-23","details":"Im zweiten Jahr seiner Regierung hatte Nebukadnezar einen beunruhigenden Traum von einem großen Standbild: Haupt von feinem Gold, Brust und Arme von Silber, Bauch und Lenden von Erz, Schenkel von Eisen, Füße von Eisen mit Ton vermengt — getroffen von einem Stein, der ohne Hände losgerissen ward und zu einem großen Berg wurde, der die ganze Erde füllte (Dan. 2,31–35). 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Die Männer von Sichem machten ihn zum König. Jotham hielt vom Berge Garizim ein Gleichnis: die Bäume suchten einen König; der Ölbaum, der Feigenbaum und der Weinstock lehnten ab; der Dornbusch (Abimelech) nahm an und drohte, die Zedern des Libanon zu verzehren (Richter 9,8–15). Nach 3 Jahren empörte sich Sichem. Abimelech zerstörte Sichem, bestreute es mit Salz und verbrannte den Turm zu Thebez — aber ein Weib warf ihm einen Mühlstein auf den Kopf. Er befahl seinem Waffenträger, ihn zu töten, damit niemand sagen könne, ein Weib habe ihn erschlagen. 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Der Zweite Tempel wurde am 3. Adar im sechsten Jahr Darius' I. vollendet = 516 v. Chr. (Esra 6,15) — genau 70 Jahre nach der Zerstörung des Ersten Tempels 586 v. Chr., in Erfüllung von Jeremias Weissagung einer 70-jährigen Verwüstung (Jer. 25,11–12; 29,10). Haggai und Sacharja hatten geweissagt und die heimgekehrten Verbannten zum Wiederaufbau ermutigt. Der persische König Darius bestätigte den ursprünglichen Erlass des Kyrus und ordnete an, die Vollendung des Tempels aus dem königlichen Schatz zu bezahlen (Esra 6,1–12). Esra 6,13–15.\n\nCHRONOLOGISCHE BESTÄTIGUNG — SCHLUSS DER 70-JAHRE-KETTE:\nTempel zerstört 586 v. Chr. (bestätigt durch die Babylonische Chronik) → Tempel vollendet 516 v. Chr. (bestätigt durch Esra 6,15 und persische Aufzeichnungen) = genau 70 Jahre. Diese unabhängige Bestätigung schließt den Kreis über die gesamte Ankerkette: Sanherib (701 v. Chr.) → Hiskia → Rehabeam → Salomo → 1. Könige 6,1 → Auszug (1446 v. Chr.), nun gegengeprüft durch die parallel laufende 70-Jahre-Weissagung. Jedes Glied ist bestätigt. Siehe die Ereignisse „Mauern durchbrochen“ und „Auszug“.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":3,"amYear":3409,"gregorianDate":"-515-02-18","originalDate":"-515-02-18","linkedEvents":[{"id":1776464722275.932,"isRepeating":false},{"id":1771346502298.134,"isRepeating":false},{"id":1777309671840.2424,"isRepeating":false},{"id":1767825979897.5698,"isRepeating":false},{"id":1771403115701.2644,"isRepeating":false},{"id":1771347975913.5164,"isRepeating":false},{"id":1773700008000,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"anchorDate":"AM-3409-Adar-3","id":1771361003639.186,"createdAt":"2026-02-17T20:43:23.639Z","updatedAt":"2026-10-05T00:00:00.000Z","endEventDate":"70-08-02","endTime":null,"endAMMonth":"Av","endAMDay":15,"endAMYear":3995,"todayInHistory":true}],"AM-3480-Iyar-24":[],"AM-2519-Nisan-2":[{"title":"Die Prophetin: Der Tod Mirjams","time":"","eventDate":"AM-2519-Nisan-2","details":"4. Mose 20,1 Und die Kinder Israel kamen mit der ganzen Gemeinde in die Wüste Zin im ersten Monat, und das Volk lag zu Kades. Und Mirjam starb daselbst und ward daselbst begraben.\nIm ersten Monat des vierzigsten Jahres kommt Israel in die Wüste Zin und lagert zu Kades. Dort stirbt Mirjam, die Schwester Moses und Aarons, und wird begraben. Kein Tag ist genannt, nur der Monat. Sie war eine Prophetin, die Israel nach dem Durchzug durchs Meer im Liede anführte (2. Mose 15,20–21), und hatte über ihren kleinen Bruder Mose im Schilf des Nils gewacht. Ihr Tod kennzeichnet den ersten Verlust unter den drei großen Führern, die Israel aus Ägypten herausbrachten — Aaron sollte am Berge Hor folgen und Mose zuletzt auf dem Berge Nebo. 4. 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Kislew 167 v. Chr. — genau das Datum, das später durch Chanukka begangen wird. Er errichtete einen Altar für Zeus Olympios über dem Brandopferaltar („der Greuel der Verwüstung“; Dan. 11,31; 1. Makk. 1,54), opferte ein Schwein darauf, verbot die Beschneidung und die Toratreue bei Todesstrafe und verbrannte die heiligen Schriftrollen. Daniel hatte dies mit Genauigkeit vorhergesagt: „sie werden das Heiligtum in der Feste entweihen und das tägliche Opfer abtun und einen Greuel der Verwüstung aufrichten“ (Dan. 11,31). Jesus wies auf dieses Ereignis als Vorbild eines größeren endzeitlichen Greuels hin (Matth. 24,15). Daniels Weissagung von 2.300 Abenden und Morgen (Dan. 8,14) wird von vielen Gelehrten als Hinweis auf 1.150 Tage verstanden — wobei jeder Abend und Morgen die Opfer eines einzigen Tages darstellt (~3,15 Jahre). So gerechnet, fällt der Zeitraum von der Entweihung bis zur Wiedereinweihung des Tempels am 25. Kislew 164 v. Chr. nahe an, wenngleich nicht genau auf, 1.150 Tage. Die Entsprechung ist ungefähr, nicht genau, und einige Ausleger beziehen die Weissagung überhaupt auf eine andere oder künftige Erfüllung. 1. Makkabäer 1,54; Daniel 8,14; 11,31; Matthäus 24,15.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Kislev","amDay":25,"amYear":3759,"gregorianDate":"AM-3759-Kislev-25","originalDate":"AM-3759-Kislev-25","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1771726238705.7349,"createdAt":"2026-02-22T02:10:38.705Z","updatedAt":"2026-05-05T02:38:05.846Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3759-Kislev-25","todayInHistory":true},{"title":"Makkabäeraufstand beginnt — Mattathias","time":"","eventDate":"AM-3759-Kislev-25","details":"Als Antiochus IV. Epiphanes Erlasse ausgab, die jüdische Übung verboten — die Tora, den Sabbat, die Beschneidung untersagend und das Opfern an heidnische Götter befehlend —, weigerte sich Mattathias, ein Priester in Modein, sich zu fügen, und erschlug sowohl einen Juden, der gehorchte, als auch einen königlichen Beamten (1. Makk. 2,15–26). Er floh mit seinen fünf Söhnen in die Berge und begann den Guerillaaufstand, der Judäa schließlich befreien sollte. Sein Sohn Judas Makkabäus („der Hammer“) übernahm den Aufstand nach dem Tode des Mattathias (1. Makk. 2,49–70) und sollte den Tempel 164 v. Chr. wiedereinweihen. Datum bestätigt.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Kislev","amDay":25,"amYear":3759,"gregorianDate":"AM-3759-Kislev-25","originalDate":"AM-3759-Kislev-25","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1773800021000,"createdAt":"2026-03-13T14:00:21.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3759-Kislev-25"}],"AM-3040-Nisan-3":[],"AM-6000-Shevat-16":[],"2026-01-30":[],"AM-4562-Nisan-2":[{"title":"Islamische Eroberung Jerusalems","time":"","eventDate":"637-03-24","details":"Kalif Umar ibn al-Chattab zog 637 n. 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Mose 10,25 gibt die deutende Anmerkung: „zu seiner Zeit ward die Welt zerteilt“ — der Hauptbezug auf den Turmbau zu Babel und die Zerstreuung der Völker (1. Mose 11,1–9). Sein Name „Teilung“ ist somit das sprachliche Kennzeichen des bedeutsamsten demographischen Ereignisses seit der Sintflut, der Zerstreuung der Völker, die genau in seine Lebenszeit gesetzt ist. Er ist die sechste Generation nach der Sintflut. 1. 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Kön. 8,26] 26 Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, da er König ward, und regierte ein Jahr zu Jerusalem. 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Kislew 164 v. Chr. wieder — genau drei Jahre, nachdem Antiochus ihn entweiht hatte (1. Makk. 4,52–54). Der Altar wurde neu errichtet, neue heilige Geräte gefertigt und das achttägige Fest der Einweihung (Chanukka) eingesetzt. Der Talmud hält das Wunder fest, dass der Vorrat geweihten Öls für einen Tag acht Tage lang brannte (Schabbat 21b). Jesus war während des Festes der Tempelweihe im Tempel zu Jerusalem zugegen (Johannes 10,22) und wandelte in der Halle Salomos. Datum bestätigt durch 1. 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Er tat Böses, aber nicht wie die Könige Israels vor ihm (2. Kön. 17,2 — eine seltene verhältnismäßige Einschränkung). Er wurde ein Vasall Salmanassars V. von Assyrien, verschwor sich aber mit So, dem König von Ägypten, und stellte die Tributzahlung ein. Salmanassar nahm Hosea gefangen, belagerte Samaria drei Jahre lang, und 722/721 v. Chr. fiel Samaria — erobert von Sargon II. (Salmanassars Nachfolger). Sargons eigene Annalen halten fest, dass er 27.290 Israeliten nach Assyrien wegführte und das Land mit Fremden neu besiedelte. Die assyrische Wegführung beendete das Nordreich für immer und erfüllte die Warnungen des Amos, Hosea und Micha. 2. 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Mose 8,5)","time":"","eventDate":"AM-1656-Tevet-1","details":"„Es verlief sich aber das Wasser fortan und nahm ab bis auf den zehnten Monat. Am ersten Tage des zehnten Monats sah man die Spitzen der Berge hervorkommen“ (1. Mose 8,5). Am 1. Tebeth AM 1656 — dem ersten Tage des 10. Monats — werden die Bergspitzen zum ersten Mal seit Beginn der Sintflut sichtbar. Dies ist die erste sichtbare Bestätigung der weichenden Wasser. Die Abfolge ist genau: die Arche ruht am 17. Tischri (Monat 7), die Berge sichtbar am 1. Tebeth (Monat 10) — genau 76 Tage später. Noah ist noch in der Arche eingeschlossen; er kann sehen, aber noch nicht hinausgehen. Der langsame, gemessene Rückgang der Sintflut spiegelt das bedachte Maß von Gottes Bundeswiederherstellung. 1. 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Jahr Hiskias zog Sanherib, der König von Assyrien, herauf wider alle festen Städte Judas und nahm sie ein (2. Kön. 18,13). Er nahm 46 ummauerte Städte ein und führte ihre Einwohner weg — festgehalten auf dem Taylor-Prisma (Britisches Museum), Sanheribs eigenen Annalen. Hiskia plünderte die Schätze des Tempels und des Palastes und zahlte 300 Talente Silber und 30 Talente Gold als Tribut (2. Kön. 18,14–16). Sanherib sandte darauf den Rabsake nach Jerusalem, der Hiskia verhöhnte und den HERRN vor dem Volk auf der Mauer verspottete (2. Kön. 18,17–37; Jes. 36). Hiskia betete; Jesaja weissagte, Sanherib werde nicht in Jerusalem eindringen (2. Kön. 19,1–34). In jener Nacht erschlug der Engel des HERRN 185.000 assyrische Soldaten. Sanherib kehrte nach Ninive zurück und wurde später von seinen eigenen Söhnen ermordet (2. Kön. 19,35–37).\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — GLIED 1 VON 5:\nDies ist das Fundament des biblischen Auszugsdatums. Das Taylor-Prisma, der Rassam-Zylinder und die Lachisch-Reliefs bestätigen diesen Feldzug unabhängig auf 701 v. Chr. — das einzige am gründlichsten archäologisch bezeugte Datum der ganzen biblischen Geschichte. Die Schrift setzt es in Hiskias 14. Jahr (2. Kön. 18,13), was Hiskias Regierungsantritt auf 715 v. Chr. festlegt. Jedes Datum von Rehabeam zurück bis zum Auszug wird von diesem Anker aus berechnet. Für das nächste Glied der Kette siehe Hiskias Regierung. 2. Könige 18–19; 2. 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Eva sprach: „Gott hat mir einen andern Samen gesetzt für Abel.“ Seth ist der Vorfahr Noahs und die Linie, aus der der Messias kommen sollte. Er lebte 912 Jahre und zeugte Enos mit 105. Die sethitische Linie (1. Mose 5) steht im Gegensatz zur kainitischen Linie (1. Mose 4) — die eine gekennzeichnet durch das Anrufen des Namens des HERRN (4,26), die andere durch die Gewalt Lamechs. Die ganze Menschheit nach der Sintflut stammt von Noah ab, der von Seths Linie ist. 1. 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Er tat, was dem HERRN übel gefiel, und ließ nicht ab von den Sünden Jerobeams. Sein Feldhauptmann Pekah, der Sohn Remaljas, verschwor sich mit fünfzig Männern aus Gilead gegen ihn, erschlug ihn im Palast zu Samaria und regierte an seiner Statt. Pekahjas kurze Regierung gehört zu der raschen Folge von Königsmorden, die Israels letzte Jahrzehnte kennzeichneten. 2. 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Gott selbst zeigt Mose vom Gipfel des Berges das ganze verheißene Land, ehe er stirbt — von Gilead bis Dan, Naphtali, Ephraim, Manasse, Juda, den Negev und die Ebene von Jericho. Seine Augen sind nicht dunkel und seine natürliche Kraft ist nicht verfallen. Gott selbst begräbt Mose, und kein Mensch weiß die Stätte seines Grabes bis auf diesen Tag. Israel beweint ihn dreißig Tage lang. Kein Prophet wie Mose ist seither in Israel aufgestanden — einer, den der HERR von Angesicht zu Angesicht kannte. Der 7. Adar wird bis auf diesen Tag von jüdischen Bestattungsbruderschaften als feierlicher Fasttag zu seinem Gedächtnis begangen. (5. Mose 34; 2. Mose 7,7; Talmud Kidduschin 38a; Seder Olam Rabba; Josephus, Jüdische Altertümer)","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":7,"amYear":2519,"gregorianDate":"-1405-02-22","originalDate":"-1405-02-22","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2519-Adar-7","id":1771704082504.8057,"createdAt":"2026-02-21T20:01:22.504Z","updatedAt":"2026-02-21T20:15:36.901Z"},{"title":"Der Erbe steht bereit: Josua eingesetzt, ehe Mose stirbt","time":"","eventDate":"-1405-02-22","details":"Monat 12, Tag 7 — 2519 AM\n„Der Erbe steht bereit: Josua eingesetzt, ehe Mose stirbt“\nEhe er den Berg Nebo hinaufsteigt, setzt Mose Josua öffentlich zu seinem Nachfolger ein, vor ganz Israel und vor dem HERRN bei der Stiftshütte. 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Matthäus 26,17–56; Lukas 22,7–53; Johannes 13–18.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":13,"amYear":3957,"gregorianDate":"32-03-30","originalDate":"32-03-30","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3957-Nisan-13","id":1771531304771.3809,"createdAt":"2026-02-19T20:01:44.771Z","updatedAt":"2026-05-05T02:40:08.401Z","todayInHistory":true}],"AM-2480-Nisan-16":[{"title":"Tag 2 Raemses → Sukkoth","time":"","eventDate":"-1445-04-04","details":"„Da nun Pharao das Volk gelassen hatte, führte sie Gott nicht auf der Straße durch der Philister Land, die am nächsten war; denn Gott gedachte es möchte das Volk gereuen, wenn sie den Streit sähen, und sie möchten wieder nach Ägypten umkehren. 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Er erschlug das ganze Haus Jerobeams und erfüllte damit die Weissagung Ahias von Silo (1. Kön. 15,29). Er führte beständig Krieg gegen Asa, den König von Juda, und baute Rama, um Juda einzuschließen. Asa bestach Ben-Hadad von Syrien, sein Bündnis mit Baesa zu brechen; Syrien fiel in die nördlichen Gebiete ein und zwang Baesa, den Bau Ramas einzustellen. Der Prophet Jehu, der Sohn Hananis, kündigte an, dass, weil Baesa auf den Wegen Jerobeams gewandelt sei, sein Haus wie das Jerobeams zerstört werde — erfüllt unter seinem Sohn Ela. 1. 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Chr. — 3758 AM | Dauer: 155 Jahre\nNach dem Tode Alexanders wird sein Reich unter vier seiner Feldherren geteilt — Kassander, Lysimachos, Seleukos und Ptolemäus — womit die Weissagung von den vier ansehnlichen Hörnern erfüllt wird, die das große Horn ersetzen (Daniel 8,8). Die zwei bedeutendsten Teilungen für die biblische Geschichte sind das Ptolemäerreich über Ägypten und das Seleukidenreich über Syrien und den Osten, da Israel zwischen ihnen liegt und beständig umkämpft ist. Diese Zeit endet, als der seleukidische Herrscher Antiochus Epiphanes den Tempel zu Jerusalem entweiht. 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Kön. 11,1). Sie regierte sechs Jahre. Doch der kleine Joas wurde von seiner Tante Joseba (der Frau des Hohepriesters Jojada) die vollen sechs Jahre der Regierung Athaljas im Tempel verborgen. Im siebenten Jahr veranstaltete Jojada einen Umsturz, brachte Joas hervor, krönte ihn und ließ Athalja am Roßtor hinrichten. Die davidische Linie überlebte durch ein einziges verborgenes Kind — ein eindrückliches Beispiel vorsehender Bewahrung der messianischen Abstammung. 2. Könige 11,1–20; 2. 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Juni 1967; hebräisch: Milchemet Scheschet HaJamim) wurde zwischen Israel und den vereinten Streitkräften Ägyptens, Jordaniens und Syriens ausgetragen. Der ägyptische Präsident Nasser blockierte die Straße von Tiran und zog 100.000 Soldaten auf dem Sinai zusammen. Israel führte am 5. Juni 1967 einen Präventivluftschlag und zerstörte die ägyptische Luftwaffe innerhalb von Stunden am Boden. Israelische Streitkräfte eroberten die Sinai-Halbinsel und den Gazastreifen von Ägypten, das Westjordanland und Ost-Jerusalem von Jordanien und die Golanhöhen von Syrien — und verdreifachten Israels Gebiet in sechs Tagen. Am bedeutsamsten ist, dass Israel am 7. Juni 1967 die Altstadt von Jerusalem und den Tempelberg eroberte — zum ersten Mal seit 70 n. Chr. war Jerusalem unter jüdischer Souveränität. 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Nisan — Samstag — der wöchentliche Sabbat. Tag 3 Nacht und Tag 3 Tag. Jesus bleibt im Grabe. Die Frauen ruhen nach dem vierten Gebot (Lukas 23,56: „den Sabbat über waren sie still nach dem Gesetz“). Im Enoch-Sonnenkalender ist der 17. Nisan stets ein Samstag — der wöchentliche Sabbat. Am folgenden Tage, dem 18. Nisan (Sonntag), sollte die Webegarbe (Erstlingsfrüchte) dargebracht werden — „des andern Tages nach dem Sabbat“ (3. Mose 23,11). Paulus nennt Christus „den Erstling unter denen, die da schlafen“ (1. Kor. 15,20), erfüllt durch seine Auferstehung im genauen Augenblick der Webegarbe der Erstlingsfrüchte. Drei Tage und drei Nächte: Mittwochnacht, Donnerstag Tag, Donnerstagnacht, Freitag Tag, Freitagnacht, Samstag Tag = 3 Nächte und 3 Tage vollendet. Matthäus 12,40; 3. Mose 23,10–11; 1. Korinther 15,20.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":17,"amYear":3957,"gregorianDate":"32-04-10","originalDate":"32-04-10","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3957-Nisan-17","id":1771531756569.302,"createdAt":"2026-02-19T20:09:16.569Z","updatedAt":"2026-05-05T02:40:22.689Z","todayInHistory":true}],"AM-5000-Nisan-6":[],"-604-04-30":[],"1947-11-15":[],"AM-5872-Cheshvan-30":[],"AM-3957-Tishri-3":[],"AM-3050-Nisan-1":[],"AM-5950-Tevet-20":[],"AM-1787-Nisan-3":[],"32-03-30":[],"AM-1819-Nisan-3":[],"AM-150-Nisan-24":[],"AM-1656-Tammuz-0":[],"AM-3015-Nisan-2":[{"title":"Assyrisches Reich — Zeit der Vorherrschaft","time":"","eventDate":"-910-03-21","details":"Das Neuassyrische Reich (~911–609 v. Chr.) ist die beherrschende Weltmacht, die Jesaja und Jeremia voraussetzen. Jesaja 10 sagt Assyriens Aufstieg und Fall voraus. Nahum ist ganz der Zerstörung Ninives gewidmet (612 v. Chr.). Der Fall Ninives lässt die Vormacht auf Babel übergehen. Anker: Jesaja 1,1 (~740 v. 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Mose 33,38\n„Der Hohepriester wird zu seinem Volk versammelt: Der Tod Aarons“\nAm ersten Tage des fünften Monats des vierzigsten Jahres nach dem Auszug stirbt Aaron, der Hohepriester, auf dem Gipfel des Berges Hor im Alter von 123 Jahren. Mose und Aarons Sohn Eleasar steigen mit ihm den Berg hinauf; Mose zieht Aaron die priesterlichen Kleider aus und legt sie Eleasar an, der der neue Hohepriester wird. Aaron stirbt auf dem Berge, und Mose und Eleasar steigen wieder herab. Die ganze Gemeinde beweint Aaron dreißig Tage lang. (4. 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Sein Name erscheint im Geschlecht Jesu in Lukas 3,35. Die fortschreitende Verkürzung der Lebensspannen nach der Sintflut ist in seiner Generation auffällig: Regu und Peleg lebten beide 239 Jahre — etwa ein Viertel des vorsintflutlichen Durchschnitts von ~900 Jahren. 1. 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Chr. die Mailänder Vereinbarung, die im ganzen Römischen Reich volle religiöse Duldung gewährte und ausdrücklich beschlagnahmtes Kircheneigentum zurückgab (Laktanz, De Mortibus Persecutorum 48). Dies beendete drei Jahrhunderte zeitweiliger römischer Verfolgung der Christen. Konstantin ging weiter, förderte die Kirche tatkräftig, erbaute die Grabeskirche in Jerusalem (~326 n. Chr.) und berief das Konzil von Nizäa ein (325 n. Chr.). Die Vereinbarung stellt den folgenreichsten politischen Umschwung in der Geschichte des Christentums dar. 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Er ruft Israel zur Buße und verheißt Wiederherstellung, einschließlich der Ausgießung des Geistes Gottes über alles Fleisch (Joel 2,28–32) — von Petrus am Pfingsttag zitiert (Apg. 2,16–21). Joels Datum ist umstritten (900–400 v. Chr.); das frühe Datum von ~836 v. Chr. passt zu einer Stellung vor Amos in der kanonischen Abfolge und zum Fehlen Assyriens oder Babels als Bedrohung. 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Seine erste Amtszeit (2017–2021) umfasste mehrere bedeutende Entwicklungen mit Bezug zur biblischen Chronologie und zur israelisch-palästinensischen Dynamik: die Verlegung der US-Botschaft von Tel Aviv nach Jerusalem am 14. Mai 2018 (dem 70. Jahrestag der israelischen Unabhängigkeit), womit Jerusalem als Hauptstadt Israels anerkannt wurde; die Abraham-Abkommen (September 2020), die die Beziehungen zwischen Israel und den VAE, Bahrain, dem Sudan und Marokko normalisierten; die Anerkennung der israelischen Souveränität über die Golanhöhen; und der Ausstieg aus dem Atomabkommen mit dem Iran (JCPOA). 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Er baute die Höhen wieder auf, die sein Vater Hiskia zerstört hatte, errichtete Altäre für Baal und Ascherapfähle, betete das Heer des Himmels an, stellte einen Ascherapfahl in den Tempel, übte Kinderopfer im Tal Hinnom und vergoss „sehr viel unschuldig Blut, bis dass Jerusalem allerorten voll ward“ (2. Kön. 21,16). Seine Sünde war so groß, dass Gott sie zum Grund erklärte, warum Juda letztlich zerstört werde, trotz allem, was David getan hatte (2. Kön. 21,10–15). Der Chronist berichtet, dass Manasse von den Assyrern gefangen nach Babel geführt wurde, sich demütigte und betete, nach Jerusalem zurückgebracht wurde und die fremden Götter beseitigte — aber der Schaden war geschehen (2. Chr. 33,10–17). 2. Könige 21,1–18; 2. 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Mose 40,17). Mose richtet die Stiftshütte genau ein Jahr nach dem Auszug aus Ägypten auf. Die Lade, der Tisch, der Leuchter, die Altäre und das Becken werden alle an ihre Stätten gesetzt. Die Wolke der Herrlichkeit erfüllt die Stiftshütte, und Mose kann ihretwegen nicht hineingehen. Von diesem Tage an ruht die Wolke bei Tage auf der Stiftshütte und des Nachts ist Feuer darin und leitet Israel auf allen seinen Zügen. (2. 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Die Stiftshütte und all ihr Gerät werden mit heiligem Öl gesalbt. Verschiedene Opfer werden dargebracht, darunter ein Sündopfer, ein Brandopfer und der Widder der Weihe. Aaron und seinen Söhnen wird geboten, die vollen sieben Tage der Weihe am Eingang der Stiftshütte zu bleiben und weder Tag noch Nacht wegzugehen. (3. 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Kön. 8,16-17] 16 Und im fünften Jahr Jorams, des Sohnes Ahabs, des Königs Israels, ward Joram, der Sohn Josaphats, König in Juda, da Josaphat König von Juda war. 17 Zweiunddreißig Jahre alt war er, da er König ward, und regierte acht Jahre zu Jerusalem.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3078,"gregorianDate":"-847-03-27","originalDate":"-847-03-27","linkedEvents":[{"id":1771304550062.371,"isRepeating":false},{"id":1771303996894.413,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"anchorDate":"AM-3078-Nisan-2","id":1771304289154.5964,"createdAt":"2026-02-17T04:58:09.154Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":"-839-03-24","endTime":null,"endAMMonth":"Nisan","endAMDay":2,"endAMYear":3086,"datePrecision":"year"}],"AM-1658-Nisan-2":[{"title":"Arpachsad","time":"","eventDate":"-2267-03-27","details":"Arpachsad wurde dem Sem zwei Jahre nach der Sintflut geboren (1. Mose 11,10) und ist damit die erste Person, die als in der nachsintflutlichen Welt geboren verzeichnet ist. Er lebte 438 Jahre und zeugte Salah (oder Schelach) mit 35. Sein Name mag „Festung der Chaldäer“ bedeuten — was ihn geographisch mit Mesopotamien verbindet. Er ist der Anfang des Geschlechtsregisters, das von Sem zu Abraham führt (1. Mose 11,10–26). Lukas 3,36 nennt ihn im Geschlecht Jesu. 1. 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Er tat, was dem HERRN übel gefiel, und wandelte in den Sünden seines Vaters (1. Kön. 15,25–26). Er wurde in einer Verschwörung durch Baesa, den Sohn Ahias, erschlagen, während Israel die Philisterstadt Gibbethon belagerte. Baesa erschlug darauf das ganze Haus Jerobeams — womit die Weissagung Ahias von Silo erfüllt wurde, dass nicht einer der männlichen Nachkommen Jerobeams überleben werde (1. Kön. 14,10–14). Die Dynastie Jerobeams endete mit Nadab nach nur zwei Königen. Das Muster, dass die Könige des Nordens ihre Vorgänger erschlugen und deren Dynastien vertilgten, kehrt durch die ganze Geschichte des Königtums Israels wieder. 1. 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Sam. 9,17; 10,1). Später, zu Mizpa, fiel das Los öffentlich auf Saul, und Samuel rief ihn vor ganz Israel zum König aus: „Da seht ihr, welchen der HERR erwählt hat; denn ihm ist keiner gleich in allem Volk“ (1. Sam. 10,24). Sauls Regierung ist die Erfüllung von Israels Verlangen nach einem König „wie ihn alle Heiden haben“ (1. Sam. 8,5), das Gott gewährte, während er vor dem Preis warnte. Paulus datiert Sauls Regierung auf 40 Jahre (Apg. 13,21). 1. 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Doch seine Regierung war von zwei großen Taten des Ungehorsams gezeichnet: er brachte zu Gilgal ungeduldig ein Brandopfer dar, ehe Samuel eintraf (1. Sam. 13,8–14), und er versäumte, die Amalekiter wie geboten zu vertilgen, und verschonte ihren König Agag und das beste Vieh (1. Sam. 15). Samuel sprach zu ihm: „Gehorsam ist besser denn Opfer“ (15,22) und kündigte an, dass Gott ihn als König verworfen habe. Der Geist des HERRN wich von Saul, und ein böser Geist ängstigte ihn; David wurde an den Hof gebracht, um die Harfe zu spielen. Saul starb in der Schlacht auf dem Berge Gilboa samt seinen Söhnen und stürzte sich in sein eigenes Schwert (1. Sam. 31). 1. 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Ijar AM 2480** — einen Monat nach dem Auszug aus Ägypten — kam die ganze Gemeinde Israel an einem **Samstag** in die Wüste Sin und klagte über Hunger (2. Mose 16,3). Gott redete an jenem Tage zu Mose und verhieß Brot vom Himmel. An jenem Abend bedeckten Wachteln das Lager. Am nächsten Morgen — **16. Ijar, einem Sonntag** — lag etwas Feines, Schülferiges auf dem Boden: Manna, beschrieben als weiß wie Koriandersamen und schmeckend wie Semmel mit Honig (2. Mose 16,31). Gott gab genaue Weisung: sammelt einen Gomer je Person und Tag; sammelt am sechsten Tage das Doppelte; sammelt nichts am Sabbat. Was über Nacht aufgehoben ward, wurde voller Würmer — außer der Sabbatanteil.\n\nManna fiel jeden Morgen genau 40 Jahre lang und hörte an dem Tage auf, da Israel vom verheißenen Land aß (Jos. 5,12). Jesus bezeichnet sich selbst als „das wahre Brot vom Himmel“ (Johannes 6,32–35). 2. Mose 16,1–36.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Iyar","amDay":16,"amYear":2480,"gregorianDate":"AM-2480-Iyar-16","originalDate":"AM-2480-Iyar-16","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Iyar-16","id":1771623768099.4346,"createdAt":"2026-02-20T21:42:48.099Z","updatedAt":"2026-05-05T02:28:26.669Z","todayInHistory":true}],"70-07-27":[],"AM-5871-Sivan-27":[],"AM-1656-Adar-1":[],"AM-3162-Nisan-2":[{"title":"Usia (Asarja) regiert über Juda","time":"","eventDate":"-763-03-27","details":"Usia (auch Asarja genannt) wurde mit 16 Jahren König und regierte 52 Jahre — die längste Regierung in Juda nach Manasse. 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Chr.) ist Daniels ehernes Reich und das dritte Tier (Parder mit vier Flügeln, Dan. 7). Daniel 8 beschreibt es als den schnellen Ziegenbock aus Westen, der „die Erde nicht anrührte“ — genau erfüllt in Alexanders blitzartigen Feldzügen. Nach Alexanders Tod (323 v. Chr.) teilt sich das Reich in vier — passend zu Daniel 8,8 („vier ansehnliche Hörner“). Es endet mit Pompejus' Einzug in Jerusalem, 63 v. 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Chr. 3,1-2] 1 Und Salomo fing an zu bauen das Haus des HERRN zu Jerusalem auf dem Berge Morija, der David, seinem Vater, gezeigt war, welchen David zubereitet hatte zum Raum auf der Tenne Ornans, des Jebusiters. 2 Er fing aber an zu bauen am zweiten Tage des zweiten Monats im vierten Jahr seines Königreichs.\n\n[1. Kön. 6,1] 1 Im vierhundertundachtzigsten Jahr nach dem Ausgang der Kinder Israel aus Ägyptenland, im vierten Jahr des Königreichs Salomos über Israel, im Monat Siv, das ist der zweite Monat, ward das Haus des HERRN gebaut.\n\nCHRONOLOGISCHER ANKER — DAS 480-JAHRE-TOR (967 v. Chr. = 2959 AM)\nDieses Ereignis ist der Schnittpunkt zweier unabhängiger assyrischer Ketten und der\nschriftgemäßen 480-Jahre-Zählung — drei Berechnungen, die auf dasselbe Datum zusammenlaufen:\n\nAUS DEN ASSYRISCHEN KETTEN (über Salomo):\n Kette 1 (Sanherib 701 v. Chr.) → Rehabeam 930 v. Chr. → Salomo Jahr 1 970 v. Chr.\n Kette 2 (Bur-Sagale 763 v. Chr. = 3163 AM) → Karkar 853 v. Chr. → Königsliste Israels → Jerobeam I. Antritt = 930 v. Chr. → Salomo Jahr 1 970 v. Chr.\n Salomo Jahr 4 (einschließend) = 967 v. Chr. = 2959 AM ✓\n\nAUS DEM AUSZUG:\n 1. Könige 6,1 — „im 480. Jahr nach dem Ausgang der Kinder Israel aus Ägypten“\n 2480 AM + 479 Jahre (einschließend) = 2959 AM = 967 v. Chr. ✓\n\nAlle drei Berechnungen treffen bei 2959 AM = 967 v. Chr. zusammen. Das Datum des Tempelbaus ist der Schlusspunkt der gesamten chronologischen Kette.\nFür die abschließende Bestätigung siehe das Ereignis „Auszug“.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Iyar","amDay":2,"amYear":2959,"gregorianDate":"-966-04-20","originalDate":"-966-04-20","linkedEvents":[{"id":1769635619537.6362,"isRepeating":false},{"id":1777309671840.2424,"isRepeating":false},{"id":1771303081717.4668,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"anchorDate":"AM-2959-Iyar-2","id":1771290279823.7915,"createdAt":"2026-02-17T01:04:39.823Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","endEventDate":"-959-10-24","endTime":null,"endAMMonth":"Cheshvan","endAMDay":2,"endAMYear":2966,"todayInHistory":true}],"-1404-04-01":[],"AM-5950-Tevet-30":[],"AM-3265-Nisan-2":[{"title":"Nahum weissagt — Fall Ninives","time":"","eventDate":"-660-03-25","details":"Nahum, der Elkoschiter, überbringt ein Orakel, das ganz der kommenden Zerstörung Ninives, der Hauptstadt Assyriens, gewidmet ist (Nah. 1,1). 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Jahrestag des Jom-Kippur-Krieges und dem jüdischen Feiertag Schemini Azeret — verübte die Hamas den größten Terroranschlag der israelischen Geschichte. Etwa 3.000 Kämpfer der Hamas und des Islamischen Dschihad durchbrachen an 29 Stellen den Grenzzaun zu Gaza und griffen Militärstützpunkte, Kibbuzim und das Nova-Musikfestival an. 1.200 Israelis wurden getötet — der tödlichste Tag für Juden seit dem Holocaust — und 253 wurden als Geiseln nach Gaza verschleppt. Der Angriff löste die Operation Eiserne Schwerter aus, Israels militärische Antwort in Gaza. Der Krieg umfasste ausgedehnte israelische Bodenoperationen, internationale Geiselverhandlungen, Schlagabtausche mit der Hisbollah an der Nordgrenze und Raketenangriffe der Huthi aus dem Jemen. 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Nisan — Mittwoch bei Tage. Nach der nächtlichen Gefangennahme in Gethsemane wurde Jesus vor Hannas gebracht, dann vor Kaiphas, dann bei Tagesanbruch vor den Hohen Rat. Er wurde zu Pilatus gesandt, der ihn zu Herodes Antipas schickte, der ihn zu Pilatus zurücksandte. Pilatus erklärte ihn dreimal für unschuldig, gab aber der Forderung der Menge nach. Jesus wurde gegeißelt, verspottet und mit Dornen gekrönt (Matth. 27,26–30). Dann wurde er hinausgeführt und „um die dritte Stunde“ (9 Uhr; Markus 15,25) auf dem Hügel Golgatha vor Jerusalem gekreuzigt. Finsternis bedeckte das Land von der sechsten bis zur neunten Stunde (Mittag bis 15 Uhr). Zur neunten Stunde rief Jesus „Eli, Eli, lama asabthani“ und verschied (Markus 15,34–37). Joseph von Arimathia erlangte den Leichnam und begrub ihn in einem neuen Grabe vor Sonnenuntergang — ehe der Hohe Sabbat des 15. Nisan begann. Der Enoch-Sonnenkalender setzt den 14. Nisan im Jahr der Passion auf einen Mittwoch, was mit drei vollen Tagen und Nächten im Grabe übereinstimmt. Matthäus 26–27; Markus 14–15; Lukas 22–23; Johannes 18–19.\n\nIm Augenblick des Todes Christi zerriss der Vorhang des Tempels von oben bis unten, und die Erde erbebte (Matthäus 27,51). Die Kreuzigung geschah am 14. Nisan — dem genauen Tag und der genauen Stunde der Passahschlachtung. Jede Einzelheit des Passahlammes lief in Christus zusammen: geschlachtet am 14. Nisan, getötet zur neunten Stunde, kein Bein zerbrochen (2. Mose 12,46; Johannes 19,36), und Ysop zugegen sowohl beim ursprünglichen Passah (2. Mose 12,22) als auch am Kreuz (Johannes 19,29). Paulus sagt es unverhohlen — „denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert“ (1. Korinther 5,7). Johannes der Täufer hatte ihn zuvor als „Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“ bezeichnet (Johannes 1,29). Das Passahlamm starb, damit das Gericht an dem Hause vorüberginge, das unter seinem Blut geborgen war; Christus starb, damit das Gericht an allen vorüberginge, die in ihm gefunden werden. Daniel 9,24 weissagte, dass innerhalb der siebzig Wochen das Allerheiligste gesalbt werde — erfüllt, als Christus sein eigenes Blut vor dem Vater im himmlischen Heiligtum darbrachte (Hebräer 9,12). Ron Wyatt entdeckte 1982 die Bundeslade in einer Höhlenkammer unmittelbar unter Golgatha, und Blut aus der Seite Christi — das in einen durch das Erdbeben geöffneten Spalt floss — war auf den Gnadenstuhl herabgetropft, womit das Passahvorbild buchstäblich und leiblich in ebendem Augenblick erfüllt wurde, da Schatten und Wirklichkeit zusammentrafen. Das ist Gottes Muster genauer Erfüllung: das Blut des Passahlammes wurde mit Ysop an die Türpfosten gestrichen; Christi Blut, vergossen zur Stunde der Passahschlachtung, erreichte den irdischen Gnadenstuhl, der unter seinen Füßen verborgen lag. Die wahre Lade wird letztlich im Himmel enthüllt (Offenbarung 11,19); das irdische Vorbild, das seinen Zweck erfüllt hat, entschwindet dem Blick (Jeremia 3,16).","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":14,"amYear":3957,"gregorianDate":"32-04-07","originalDate":"32-04-07","linkedEvents":[{"id":1774932001268.2688,"isRepeating":false,"title":"Jesus at the Temple, Age Twelve","eventDate":"AM-3935-Nisan-14","amYear":3935,"amMonth":"Nisan","amDay":14,"anchorDate":"AM-3935-Nisan-14","repeatType":null},{"id":1771624516037.7454,"isRepeating":false,"title":"Birth of Jesus Christ ","eventDate":"AM-3922-Tishri-15","amYear":3922,"amMonth":"Tishri","amDay":15,"anchorDate":"AM-3922-Tishri-15","repeatType":null},{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false,"title":"Artaxerxes Decree to Nehemiah — Start of 70 Weeks (445 BC = 3480 AM) | CHRONOLOGICAL ANCHOR","eventDate":"-444-03-14","amYear":3480,"amMonth":"Adar","amDay":24,"anchorDate":"AM-3480-Adar-24","repeatType":null},{"id":1775342805175.9456,"isRepeating":false,"title":"Daniel 62 Week Prophecy","eventDate":"-396-06-30","amYear":3529,"amMonth":"Tammuz","amDay":7,"anchorDate":"AM-3529-Tammuz-7","repeatType":null},{"id":1771637586803.2244,"isRepeating":false},{"id":1787572800123.4568,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3957-Nisan-14","id":1771531378869.1604,"createdAt":"2026-02-19T20:02:58.869Z","updatedAt":"2026-09-23T00:00:00.000Z","todayInHistory":true,"showProphetic":true}],"AM-1657-Nisan-1":[{"title":"Die Wasser sind völlig getrocknet, Noah öffnet die Arche (1. Mose 8,13)","time":"","eventDate":"AM-1657-Nisan-1","details":"„Und im sechshundertundersten Jahr des Alters Noahs, am ersten Tage des ersten Monats vertrocknete das Gewässer auf Erden. Da tat Noah das Dach von der Arche und sah, dass der Erdboden trocken war“ (1. Mose 8,13). Am ersten Tage des ersten Monats von Noahs 601. Jahr — dem Neujahrstag — waren die Wasser von der Oberfläche der Erde getrocknet. Noah tat das Dach von der Arche und schaute hinaus. Die Sintflut hatte am 17. Tage des zweiten Monats seines 600. Jahres begonnen, und obwohl ein neues Jahr angebrochen war, blieben Noah und seine Familie in der Arche. Doch Gott erlaubt Noah nicht hinauszugehen, bis das Land völlig trocken ist — 56 Tage bleiben noch. 1. 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Er richtete Israel 23 Jahre lang von Samir auf dem Gebirge Ephraim aus (Richter 10,1–2). Sein Bericht ist kurz — zwei Verse — ohne dass eine Kriegstat verzeichnet wäre. Die kurzen Berichte der kleinen Richter (Thola, Jair, Ibzan, Elon, Abdon) bilden ein strukturelles Gegenstück zu den großen Richtern; zusammen zeigen sie, dass das Amt des Richters nicht rein militärisch war, sondern auch richterlich und verwaltend. 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Als Aaron seine Hände erhebt und das Volk segnet, geht Feuer aus von dem HERRN und verzehrt das Brandopfer auf dem Altar. Das Volk jauchzt vor Freude und fällt auf sein Angesicht zur Anbetung. Später an demselben Tage bringen Aarons Söhne Nadab und Abihu fremdes Feuer vor dem HERRN dar, und Feuer geht aus von dem HERRN und tötet sie beide. Mose sagt dem trauernden Aaron, er solle nicht öffentlich klagen, und Aaron schweigt. (3. 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Oktober 1973; auch Ramadan-Krieg oder Oktoberkrieg genannt) wurde von Ägypten und Syrien am heiligsten Tag des jüdischen Kalenders begonnen, als das israelische Militär in seinem geringsten Bereitschaftszustand war und die meisten Soldaten fasteten und in der Synagoge waren. Die Überraschungsangriffe überwältigten anfangs die israelische Verteidigung — syrische Kräfte drangen in die Golanhöhen ein und ägyptische Kräfte überquerten den Sueskanal. Israel mobilisierte rasch; das Blatt wendete sich binnen 72 Stunden. Bis zum Waffenstillstand hatte Israel die syrischen Kräfte über die Linien von 1967 zurückgedrängt, den Sueskanal überquert und die ägyptische Dritte Armee eingeschlossen. Der Krieg führte zum Camp-David-Abkommen 1978 und zum israelisch-ägyptischen Friedensvertrag 1979 — dem ersten arabisch-israelischen Friedensschluss. 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Henoch 60,1–3","time":"","eventDate":"AM-1556-Tishri-14","details":"Im Jahr 500 des Lebens Noahs — im siebenten Monat, am vierzehnten Tage — schaute Noah ein Gesicht, in dem ein gewaltiges Beben den Himmel der Himmel erschütterte. Das Heer des Höchsten, Engel, tausendmal tausend und zehntausendmal zehntausend, wurden von großer Unruhe ergriffen. Das Haupt der Tage saß auf seinem Thron in seiner Herrlichkeit, umgeben von Engeln und den Gerechten. Noah ward überwältigt: ein großes Zittern ergriff ihn, Furcht befiel ihn, seine Lenden versagten, und er fiel auf sein Angesicht (1. Henoch 60,1–3, Übersetzung R. H. Charles).\n\nAnmerkung: R. H. Charles kennzeichnet „Henoch“ in Vers 1 als textlich zweifelhaft (†Henoch†); Kapitel 60 ist überschrieben „Buch Noahs — ein Fragment“. Die Zuschreibung an Noah ruht auf zwei voneinander unabhängigen Tatsachen. Erstens die Arithmetik: Henoch lebte nur 365 Jahre (1. Mose 5,23) — er erreichte nie das Jahr 500. Das Jahr 500 kann sich daher nur auf Noah beziehen, und 1. Mose 5,32 berichtet schlicht: „Noah war fünfhundert Jahre alt und zeugte Sem, Ham und Japhet.“ Zweitens, und stärker, weil es aus dem Text selbst kommt: sieben Verse später beschreibt der Erzähler eine Wüste östlich des Gartens, „wo mein Großvater hinweggenommen wurde, der siebente von Adam“ (1. Henoch 60,8). Er spricht von Henoch in der dritten Person, als von seinem eigenen Vorvater — wer dieses Gesicht also auch erzählt, Henoch ist es nicht. (Henoch ist streng genommen Noahs Urgroßvater — Jared, Henoch, Methusalah, Lamech, Noah — „Großvater“ trägt hier also den älteren, weiteren Sinn von Vorvater.) Der 14. des 7. Monats (14. Tischri) ist der Vorabend des Laubhüttenfestes (Sukkot) — womit dieses Gesicht in AM 1556 fällt, Noahs 500. Jahr. Genau 100 Jahre später, auf den Tag genau, enden die 150 Tage aus 1. Mose 8,3, und die Fluten beginnen zu fallen — am 14. Tischri AM 1656. Die Sintflut selbst hatte früher in jenem Jahr begonnen, am 17. Ijar.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Tishri","amDay":14,"amYear":1556,"gregorianDate":"AM-1556-Tishri-14","originalDate":"AM-1556-Tishri-14","linkedEvents":[{"id":1770942954806.1333,"isRepeating":false,"title":"Noah","eventDate":"-2869-03-27","amYear":1056,"amMonth":"Nisan","amDay":2,"anchorDate":"AM-1056-Nisan-2","repeatType":null},{"id":1771624121772.1982,"isRepeating":false,"title":"Seven-Day Warning Before the Flood (Gen. 7:4)","eventDate":"AM-1656-Iyar-10","amYear":1656,"amMonth":"Iyar","amDay":10,"anchorDate":"AM-1656-Iyar-10","repeatType":null},{"id":1771624155314.3948,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-1556-Tishri-14","id":1748131200000.0,"createdAt":"2026-05-25T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-05-28T02:43:14.885Z","todayInHistory":true}],"AM-3451-Adar-14":[{"title":"Purim — Errettung von Haman","time":"","eventDate":"AM-3451-Adar-14","details":"Auf Esthers Bitte wurde den Juden in Susa auch der vierzehnte Tag gewährt, und an ihm erschlugen sie dreihundert Mann; zum dritten Mal hält der Text fest, dass sie an die Beute ihre Hand nicht legten (Est. 9,13–15). Aber die Juden der Provinzen ruhten am vierzehnten von ihren Feinden und machten ihn zu einem Tag des Mahls und der Freude und des Sendens von Geschenken einer dem andern (Est. 9,17.19). Mardochai schrieb an alle Juden in den hundertsiebenundzwanzig Provinzen des Ahasveros, den vierzehnten und den fünfzehnten Jahr für Jahr zu halten — „Tage des Wohllebens und der Freude, dass einer dem andern Geschenke schicke und man den Armen mitteile“ (Est. 9,22) — und sie nannten sie Purim, nach dem Pur, dem Los, das Haman gegen sie geworfen hatte (Est. 9,20–26). Die Königin Esther bestätigte es mit einem zweiten Brief, und es wurde in das Buch geschrieben (Est. 9,29–32). Dies ist das zwölfte Jahr des Ahasveros, ~474 v. Chr. Gottes Name erscheint im Buch Esther nicht ein einziges Mal, und doch hängt jede Wendung an einer unsichtbaren Hand: ein Los, das elf Monate entfernt fiel, die schlaflose Nacht des Königs und die Chronik, die ihm darin vorgelesen wurde (Est. 6,1–2), Esthers Gunst, und ein Galgen, der für den bereitstand, der ihn gebaut hatte.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":14,"amYear":3451,"gregorianDate":"AM-3451-Adar-14","originalDate":"AM-3451-Adar-14","linkedEvents":[{"id":1774656000014,"isRepeating":false},{"id":1774656000015,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"id":1780078996534.4216,"createdAt":"2026-05-29T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-3451-Adar-14","todayInHistory":true}],"AM-3304-Nisan-14":[{"title":"Josias Passah — unerreicht seit den Richtern","time":"","eventDate":"AM-3304-Nisan-14","details":"Im achtzehnten Jahr des Königs Josia wurde bei Ausbesserungsarbeiten das Buch des Gesetzes im Tempel gefunden. Josia erneuerte den Bund, reinigte Juda von Dan bis Beerscheba vom Götzendienst und hielt das Passah zu Jerusalem am vierzehnten Tag des ersten Monats. Das Ausmaß war außergewöhnlich. Aus eigenem Besitz gab der König 30.000 Lämmer und Ziegenböcke und 3.000 Rinder (2. Chronik 35,7); seine Obersten Hilkija, Secharja und Jehiel steuerten weitere 2.600 und 300 Rinder bei (V. 8); und die Levitenhäupter Konanja, Schemaja, Netanel, Haschabja, Jeïel und Josabad gaben 5.000 und 500 Rinder (V. 9) — insgesamt etwa 37.600 Passahopfer, mit den Priestern auf ihren Posten, den Leviten in ihren Abteilungen und den Sängern an ihren Plätzen. «Es war aber kein Passah gehalten worden wie dieses in Israel seit den Tagen Samuels, des Propheten» (2. Chronik 35,18); noch in allen Tagen der Könige von Israel oder von Juda (2. Könige 23,22). Hulda hatte Josia gesagt, das Gericht über Juda sei beschlossen, er selbst aber werde es nicht erleben (2. Könige 22,20): Er starb dreizehn Jahre später bei Megiddo, und sechsunddreißig Jahre nach diesem Passah wurde der Tempel, in dem es gehalten wurde, verbrannt. 2. Könige 23,21–23; 2. 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Er redete freundlich mit ihm, setzte seinen Thron über die Throne der anderen Könige, die bei ihm in Babel waren, wechselte seine Gefängniskleider und gab ihm Brot am Tisch des Königs und ein tägliches Deputat sein Leben lang. Dies sind die Schlussverse von 2. Könige: Das Buch, das den Untergang beider Reiche verzeichnet, endet nicht mit der Asche des Tempels, sondern mit einem Sohn Davids, der lebt, geehrt wird und am Tisch eines Königs isst — die Linie der Verheißung im Exil bewahrt. In Babylon ausgegrabene Rationentafeln nennen «Jaukin, König des Landes Jahud» unter denen, die königliche Zuteilungen empfingen, und bestätigen den Bericht unabhängig. Jeremia 52,31–34 gibt die Parallelstelle und datiert die Freilassung auf den fünfundzwanzigsten Tag. 2. 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Die Schrift sagt ausdrücklich, dass er selbst das Datum festlegte: «in dem Monat, den er sich aus eigenem Herzen ausgedacht hatte» (1. Kön. 12,33). Er setzte Priester ein, die keine Leviten waren, stieg zum Altar in Bethel hinauf, um Räucherwerk zu opfern, und machte sich selbst, nicht den Kalender der Feste, zu dem, der bestimmte, wann Israel anbeten sollte. «Und das wurde zur Sünde» (1. Kön. 12,30) — der Satz, der den Nachruf jedes folgenden Königs des Nordreichs in den Königsbüchern eröffnet. 1. Könige 12,25–33.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Cheshvan","amDay":15,"amYear":2996,"gregorianDate":"AM-2996-Cheshvan-15","originalDate":"AM-2996-Cheshvan-15","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2996-Cheshvan-15","id":1785456145230.9011,"createdAt":"2026-07-31T18:52:25.230Z","updatedAt":"2026-07-31T18:52:25.230Z","todayInHistory":true}],"AM-2480-Nisan-17":[{"title":"Tag 3 Lager in Sukkoth","time":"","eventDate":"-1445-04-05","details":"„Also zogen aus die Kinder Israel von Raemses gen Sukkoth“ (2. Mose 12,37). „Und sie buken aus dem rohen Teig, den sie aus Ägypten brachten, ungesäuerte Kuchen; denn es war nicht gesäuert, weil sie aus Ägypten gestoßen wurden und nicht verziehen konnten und sich sonst keine Zehrung zubereitet hatten“ (2. Mose 12,39).\n\nDie Schrift datiert den Auszug von Raemses auf den fünfzehnten Tag des ersten Monats (4. Mose 33,3) — den ersten Tag der ungesäuerten Brote, an dem ebenso wie am siebenten keine Arbeit getan werden sollte (2. Mose 12,16).\n\n2. Mose 12,16.37.39; 4. Mose 33,3.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":17,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-05","originalDate":"-1445-04-05","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-17","id":1771638958646.027,"createdAt":"2026-02-21T01:55:58.646Z","updatedAt":"2026-10-06T00:00:00.000Z","todayInHistory":true}],"AM-2480-Nisan-19":[{"title":"Tage 5–9 19.–23. Nisan Etham → Pi-Hahiroth","time":"","eventDate":"AM-2480-Nisan-19","details":"„Denn Pharao wird sagen von den Kindern Israel: Sie sind verirrt im Lande; die Wüste hat sie eingeschlossen“ (2. Mose 14,3).\n\nIsrael zieht von Etham nach Pi-Hahiroth, während die Wolkensäule bei Tage und die Feuersäule bei Nacht vor ihnen herzieht. Die bei Etham gebotene Wendung lässt sie eingeschlossen erscheinen, und der Zweck wird ausgesprochen: „Und ich will sein Herz verstocken, daß er ihnen nachjage, und will an Pharao und an aller seiner Macht Ehre einlegen, und die Ägypter sollen innewerden, daß ich der HERR bin“ (2. Mose 14,4).\n\n2. 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Mose 3,18; 5,3; 8,27).\n\n„Und da es dem König in Ägypten angesagt ward, daß das Volk geflohen war, ward sein Herz verwandelt und das Herz seiner Knechte gegen das Volk, und sie sprachen: Warum haben wir das getan, daß wir Israel haben gelassen, daß sie uns nicht dienten?“ (2. Mose 14,5).\n\n„Und er spannte seinen Wagen an und nahm sein Volk mit sich und nahm sechshundert auserlesene Wagen und was sonst von Wagen in Ägypten war und die Hauptleute über all sein Heer. Denn der HERR verstockte das Herz Pharaos, des Königs in Ägypten, daß er den Kindern Israel nachjagte. Aber die Kinder Israel waren durch eine hohe Hand ausgezogen“ (2. Mose 14,6–8).\n\n2. Mose 14,5–8.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":19,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-07","originalDate":"-1445-04-07","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-19","id":1771639293367.8945,"createdAt":"2026-02-21T02:01:33.367Z","updatedAt":"2026-05-05T02:27:49.398Z","todayInHistory":true}],"AM-1656-Sivan-26":[{"title":"Vierzig Tage Regen enden (1. Mose 7,12)","time":"","eventDate":"-2269-06-15","details":"„Und kam ein Regen auf Erden vierzig Tage und vierzig Nächte“ (1. Mose 7,12). Der Regen fällt ununterbrochen genau 40 Tage und 40 Nächte, vom 17. Ijar bis zum 26. Siwan AM 1656. Die Zahl 40 ist die biblische Zahl der Prüfung und des Gerichts — sie kehrt wieder bei Moses 40 Tagen auf dem Sinai, Israels 40 Jahren in der Wüste, Elias 40-tägiger Reise zum Horeb und Jesu 40 Tagen der Versuchung. Die Sintflut ist nicht bloß schwerer Regen — die Wasser „nahmen überhand“ und stiegen 15 Ellen über die höchsten Berge (1. Mose 7,20), was auf ein weltweites hydraulisches Ereignis weit jenseits gewöhnlichen Niederschlags hinweist. 1. Mose 7,12; 17–20.\n\nDer 26. Siwan fällt auf einen Freitag — den sechsten Tag der Woche und den einzigen Freitag der ganzen Sintflutchronologie. Der sechste Schöpfungstag ist der Tag, an dem die Landtiere und der Mensch gemacht wurden: „Vieh, Gewürm und Tiere auf Erden“, und der Mensch im Bilde Gottes (1. Mose 1,24-27). Die Verse, die diese vierzig Tage beschließen, lesen dieselbe Liste zurück und streichen sie: „Da ging alles Fleisch unter, das auf Erden kriecht, an Vögeln, an Vieh, an Tieren und an allem, was sich regt auf Erden, und alle Menschen“ (1. Mose 7,21.23). Der Wochentag steht durch den Kalender fest; die Schrift datiert die Verse 21-23 nicht selbst, ihre Einordnung auf diesen Tag ist daher eine Folgerung und kein genanntes Datum.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Sivan","amDay":26,"amYear":1656,"gregorianDate":"-2269-06-14","linkedEvents":[{"id":1771624132488.7212,"isRepeating":false,"title":"The Flood Begins (Gen. 7:11)","eventDate":"-2269-05-07","amYear":1656,"amMonth":"Iyar","amDay":17,"anchorDate":"AM-1656-Iyar-17","repeatType":null},{"id":1771624155314.3948,"isRepeating":false}],"linkedEventsStartAtOne":false,"anchorDate":"AM-1656-Sivan-26","id":1771090727359.0002,"createdAt":"2026-01-13T15:51:29.843Z","updatedAt":"2026-05-05T02:23:23.092Z","hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"-2269-06-14","todayInHistory":true}],"AM-2481-Iyar-22":[{"title":"Israel murrt: Tabera und Kibroth-Hattaawa (4. Mose 11,1-34)","time":"","eventDate":"AM-2481-Iyar-22","details":"„Sie aber zogen von dem Berge des HERRN drei Tagereisen weit, und die Lade des Bundes des HERRN zog vor ihnen her… um ihnen zu zeigen, wo sie ruhen sollten“ (4. Mose 10,33). Am 22. Ijar AM 2481 — drei Tage, nachdem die Wolke sich von der Stiftshütte am Sinai erhoben hatte — schlägt Israel sein Lager auf, mehr als ein Jahr, nachdem das Man zum ersten Mal gefallen war (16. Ijar AM 2480). Das Murren beginnt fast sofort. Zuerst klagt das Volk, und „das Feuer des HERRN“ entzündet sich unter ihnen und „verzehrte die äußersten Lager“; Mose betet, und das Feuer erlischt. Er nennt den Ort Tabera — „Brand“ (4. Mose 11,1–3). Dann kommt eine tiefere Gier zum Vorschein: das hergelaufene Gesindel und die Kinder Israel weinen nach Fleisch, erinnern sich an die Fische, Gurken, Melonen, den Lauch, die Zwiebeln und den Knoblauch Ägyptens — „unsere Augen sehen nichts als das Manna“, sagen sie (4. Mose 11,4–6), obwohl Israel mit „Schafen und Rindern, sehr viel Vieh“ aus Ägypten gezogen war (2. Mose 12,38), das kurz zuvor noch bei Refidim am Leben war (2. Mose 17,3). Der HERR sendet einen Wind, der Wachteln vom Meer herüberbringt, rings um das Lager aufgehäuft — aber während das Fleisch noch zwischen ihren Zähnen war, ehe es gekaut wurde, schlägt eine sehr große Plage die, die gierig gewesen waren. Er nennt den Ort Kibroth-Hattaawa — „Gräber der Gier“ (4. Mose 11,31–34). Beide Namen bezeichnen denselben Lagerplatz: Gericht durch Feuer, dann Gericht durch Plage, beide durch ihr eigenes Murren hervorgerufen. 4. 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Mose 14,9).\n\n„Und da Pharao zu ihnen nahe kam, hoben die Kinder Israel ihre Augen auf, und siehe, die Ägypter zogen hinter ihnen her; und sie fürchteten sich sehr und schrieen zu dem HERRN“ (14,10). Und sie schrien wider Mose: „Waren nicht genug Gräber in Ägypten, dass du uns musstest wegführen, dass wir in der Wüste sterben?“ (14,11). Mose antwortete: „Fürchtet euch nicht, stehet fest und sehet zu, was für ein Heil der HERR heute an euch tun wird. Denn diese Ägypter, die ihr heute sehet, werdet ihr nimmermehr sehen ewiglich. Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein“ (14,13–14).\n\n2. Mose 14,9–14.","reminder":null,"hideUntilReminder":false,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":23,"amYear":2480,"gregorianDate":"-1445-04-11","originalDate":"-1445-04-11","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"anchorDate":"AM-2480-Nisan-23","id":1788467745612.002,"createdAt":"2026-02-21T01:55:58.646Z","updatedAt":"2026-10-06T00:00:00.000Z","todayInHistory":true}],"AM-5873-Iyar-26":[{"title":"Die Arche Noah wiederentdeckt","time":"","eventDate":"AM-5873-Iyar-26","details":"Am 19. Mai 1948 spülten schwere Regenfälle und drei Erdbeben das Erdreich von einer schiffsförmigen Formation im Tendürek-Gebirge in der Osttürkei ab, in der Provinz Ağrı südlich des Ararat, und ein kurdischer Hirte, Reshit Sarıhan, fand sie und meldete, was er gesehen hatte. Die Stätte trägt den Namen von Hauptmann İlhan Durupınar, dem Kartographen des türkischen Heeres, der sie 1959 auf Luftbildaufnahmen ausmachte, und sie liegt im Gebirge Ararat, wo die Arche sich niederließ (1. Mose 8,4). Die Formation misst von Ende zu Ende etwa 150 Meter, das Maß der 300 Ellen, die für die Arche angegeben sind (1. Mose 6,15). Die Untersuchungen seither haben versteinertes Holz und mit Klebstoff verbundenes Schichtholz zutage gebracht, metallene Beschläge durch den Bau hindurch und ein Bodenradar, das regelmäßige Innenwände, Gänge und Kammern über die ganze Länge des Rumpfes zurückgibt. Der 19. Mai ist das am häufigsten genannte Datum. In der henochischen Zählung fällt es auf den 26. Ijar AM 5873, fünf Tage nach der Wiedergeburt Israels am 21. Ijar desselben Jahres. Einen Tag später im Monat, jedoch im Jahr AM 1657, steht Noahs eigener Auszug aus der Arche: der siebenundzwanzigste Tag des zweiten Monats, als die Erde trocken war (1. Mose 8,14–18).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Iyar","amDay":26,"amYear":5873,"gregorianDate":"AM-5873-Iyar-26","linkedEvents":[],"linkedEventsStartAtOne":false,"anchorDate":"AM-5873-Iyar-26","id":1774569600000,"createdAt":"2026-09-27T00:30:00.000Z","updatedAt":"2026-09-27T00:30:00.000Z","hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-5873-Iyar-26","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true}],"AM-3481-Elul-25":[{"title":"Die Mauer Jerusalems wird vollendet","time":"","eventDate":"AM-3481-Elul-25","details":"Die Mauer wurde am fünfundzwanzigsten Tag des Elul vollendet, in zweiundfünfzig Tagen (Neh. 6,15). Nehemia war im zwanzigsten Jahr des Artaxerxes aus Susa gekommen (Neh. 2,1), hatte die Trümmer bei Nacht besichtigt, ehe er jemandem sagte, was er vorhatte (Neh. 2,11-16), und setzte dann das Werk Haus für Haus in Gang, wobei jede Familie das Stück Mauer vor der eigenen Tür baute (Neh. 3). Die Bauleute arbeiteten mit der Waffe in der einen und dem Werk in der anderen Hand und zogen ihre Kleider nicht aus (Neh. 4,17-23). 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Er las vom Morgen bis zum Mittag vor den Männern und den Frauen und allen, die es verstehen konnten, und die Ohren des ganzen Volkes waren aufmerksam (Neh. 8,1-3). Dreizehn Leviten gingen unter ihnen umher und legten den Sinn aus, sodass das Volk das Gelesene verstand (Neh. 8,7-8). Das Volk weinte, als es die Worte hörte, und Nehemia, Esra und die Leviten sagten ihnen, der Tag sei heilig: sie sollten Fettes essen und Süßes trinken und Teile denen senden, für die nichts zubereitet war, denn die Freude am HERRN war ihre Stärke (Neh. 8,9-12). Der Tag ist der Posaunentag, ein Hoher Sabbat und ein Gedenktag mit Posaunenschall (3. Mose 23,24). Esra war unter seinem eigenen Erlass im siebenten Jahr des Artaxerxes (457 v. Chr.) aus Babel heraufgezogen, zwölf Jahre bevor Nehemia im zwanzigsten Jahr des Königs gesandt wurde (Esra 7,1-10).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Tishri","amDay":1,"amYear":3481,"linkedEvents":[{"id":1774656000001,"isRepeating":false},{"id":1774656000003,"isRepeating":false},{"id":1774656000010,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3481-Tishri-1","id":1774656000002,"createdAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3481-Tishri-1","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3481-Tishri-1","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3481-Tishri-2":[{"title":"Die Häupter der Vaterhäuser versammeln sich bei Esra","time":"","eventDate":"AM-3481-Tishri-2","details":"Am zweiten Tag versammelten sich die Häupter der Vaterhäuser des ganzen Volkes samt den Priestern und den Leviten bei Esra dem Schriftgelehrten, um die Worte des Gesetzes zu verstehen (Neh. 8,13). In jener Lesung fanden sie geschrieben, dass der HERR durch Mose geboten hatte, die Kinder Israel sollten am Fest des siebenten Monats in Laubhütten wohnen, und dass man es in allen ihren Städten und in Jerusalem ausrufen solle: hinaus auf den Berg zu gehen und Zweige zu holen, um Laubhütten zu machen, wie es geschrieben steht (Neh. 8,14-15). 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Die ganze Gemeinde, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt war, machte Laubhütten und wohnte darin, und es war sehr große Freude; seit den Tagen Jeschuas, des Sohnes Nuns, hatten die Kinder Israel nicht so getan bis auf jenen Tag (Neh. 8,17). Tag für Tag, vom ersten Tag bis zum letzten, las Esra im Buch des Gesetzes Gottes; sie hielten das Fest sieben Tage, und am achten Tag war eine feierliche Versammlung, wie es vorgeschrieben ist (Neh. 8,18).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Tishri","amDay":15,"amYear":3481,"linkedEvents":[{"id":1774656000003,"isRepeating":false},{"id":1774656000005,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3481-Tishri-15","id":1774656000004,"createdAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3481-Tishri-15","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3481-Tishri-15","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3481-Tishri-24":[{"title":"Das große Bekenntnis und der versiegelte Bund","time":"","eventDate":"AM-3481-Tishri-24","details":"Am vierundzwanzigsten Tag des Monats versammelten sich die Kinder Israel mit Fasten, in Sacktuch und mit Erde auf sich, sonderten sich von allen Fremden ab und standen und bekannten ihre Sünden und die Missetaten ihrer Väter (Neh. 9,1-2). Sie lasen im Buch des Gesetzes des HERRN, ihres Gottes, ein Viertel des Tages, und ein Viertel bekannten sie und beteten an (Neh. 9,3). Die Leviten trugen darauf die ganze Geschichte laut vor: die Schöpfung des Himmels und der Erde, die Berufung Abrams, den Auszug und das Meer, das am Sinai gegebene Gesetz, das Manna und das Wasser, die vierzig Jahre, in denen ihre Kleider nicht zerfielen, die Eroberung, die Richter, die Propheten, die sie nicht hören wollten, und die Knechtschaft, in der sie noch unter den Königen von Persien standen (Neh. 9,5-37). Um alles dessen willen schlossen sie einen festen Bund und schrieben ihn nieder, und ihre Obersten, Leviten und Priester versiegelten ihn (Neh. 9,38) und verpflichteten sich, in Gottes Gesetz zu wandeln, den Sabbat zu halten, im siebenten Jahr das Land ruhen zu lassen und Schulden zu erlassen und den Dienst am Hause Gottes zu erhalten (Neh. 10,28-39). Die Versammlung fällt zwei Tage nach der feierlichen Versammlung des achten Tages, die das Fest am zweiundzwanzigsten schloss.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Tishri","amDay":24,"amYear":3481,"linkedEvents":[{"id":1774656000004,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3481-Tishri-24","id":1774656000005,"createdAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-29T01:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3481-Tishri-24","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3481-Tishri-24","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3481-Av-4":[{"title":"Der Bau der Mauer beginnt","time":"","eventDate":"AM-3481-Av-4","details":"Zählt man den ersten Tag des Werkes als Tag eins der zweiundfünfzig, so begann der Bau am 4. Av. Nehemia war nach Jerusalem gekommen und drei Tage dort gewesen; dann machte er sich bei Nacht mit wenigen Männern auf und ging durch das Taltor hinaus, um die eingerissenen Mauern und die vom Feuer verzehrten Tore zu besehen, und sagte niemandem, was Gott ihm ins Herz gegeben hatte (Neh. 2,11-16). Danach legte er es den Priestern, den Vornehmen und den Vorstehern vor, und sie kamen überein, sich aufzumachen und zu bauen (Neh. 2,17-18). Das Werk wurde dann Haus für Haus verteilt, wobei jede Familie das Stück Mauer vor der eigenen Tür übernahm (Neh. 3), und die Mauer wurde am 25. Elul vollendet, in zweiundfünfzig Tagen (Neh. 6,15).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Av","amDay":4,"amYear":3481,"linkedEvents":[{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false},{"id":1774656000001,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3481-Av-4","id":1774656000006,"createdAt":"2026-09-29T02:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-29T02:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3481-Av-4","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3481-Av-4","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3469-Nisan-1":[{"title":"Esra bricht aus Babel auf","time":"","eventDate":"AM-3469-Nisan-1","details":"Am ersten Tag des ersten Monats brach Esra aus Babel auf, im siebenten Jahr des Artaxerxes (Esra 7,7-9). Die Wendung, die den Beginn des Hinaufzugs wiedergibt, ist yesud hamma'alah, von einer Wurzel, die gründen, festsetzen oder bestimmen bedeutet: an jenem Tag wurde der Hinaufzug festgesetzt, und der Aufbruch selbst folgte elf Tage später vom Fluss Ahawa (Esra 8,31). Er war ein Priester aus der Linie Aarons über Eleasar, Pinehas und Zadok und ein gelehrter Schriftgelehrter im Gesetz Moses, der sein Herz darauf gerichtet hatte, das Gesetz des HERRN zu suchen und zu tun und in Israel Gebote und Rechte zu lehren (Esra 7,1-6.10). Der König gewährte ihm alles, was er bat, denn die Hand des HERRN, seines Gottes, war über ihm (Esra 7,6). Mit ihm zogen Männer aus Israel, Priester, Leviten, Sänger, Torhüter und Tempeldiener (Esra 7,7). Der Brief selbst trägt kein Datum: das siebente Jahr ist für die Reise angegeben.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":1,"amYear":3469,"linkedEvents":[{"id":1774656000008,"isRepeating":false},{"id":1774656000010,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3469-Nisan-1","id":1774656000007,"createdAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3469-Nisan-1","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3469-Nisan-1","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3469-Nisan-12":[{"title":"Die Schar bricht vom Fluss Ahawa auf","time":"","eventDate":"AM-3469-Nisan-12","details":"Esra versammelte die Schar am Fluss, der nach Ahawa fließt, und sie lagerten dort drei Tage. Da er keine Leviten unter ihnen fand, sandte er zu Iddo und an den Ort Kasphia nach Dienern für das Haus Gottes, und sie brachten einen verständigen Mann und seine Brüder (Esra 8,15-20). Dort rief er ein Fasten aus, um von Gott einen rechten Weg zu erbitten für sich, für ihre Kinder und für alle ihre Habe; er hatte sich geschämt, vom König Kriegsvolk und Reiter zu erbitten, die ihnen unterwegs gegen den Feind helfen sollten, nachdem er ihm gesagt hatte, dass die Hand Gottes zum Guten über allen ist, die ihn suchen (Esra 8,21-23). Er wog zwölf der obersten Priester das Silber, das Gold und die Geräte zu — die Opfergabe des Königs, seiner Räte und ganz Israels — und trug ihnen auf, es zu bewachen und zu verwahren, bis sie es in Jerusalem wieder wögen (Esra 8,24-30). Am zwölften Tag des ersten Monats brachen sie vom Fluss Ahawa auf, um nach Jerusalem zu ziehen (Esra 8,31).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":12,"amYear":3469,"linkedEvents":[{"id":1774656000007,"isRepeating":false},{"id":1774656000009,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3469-Nisan-12","id":1774656000008,"createdAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3469-Nisan-12","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3469-Nisan-12","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3469-Av-1":[{"title":"Esra kommt nach Jerusalem","time":"","eventDate":"AM-3469-Av-1","details":"Am ersten Tag des fünften Monats kam Esra nach Jerusalem, vier Monate nach dem Aufbruch, nach der gütigen Hand seines Gottes über ihm (Esra 7,8-9). Die Hand Gottes war unterwegs über ihnen gewesen und hatte sie vom Feind errettet und von denen, die am Wege auflauerten (Esra 8,31) — die Errettung, um die er in Ahawa gefastet hatte, statt den König um Geleit zu bitten.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Av","amDay":1,"amYear":3469,"linkedEvents":[{"id":1774656000008,"isRepeating":false},{"id":1774656000010,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3469-Av-1","id":1774656000009,"createdAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3469-Av-1","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3469-Av-1","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3469-Av-4":[{"title":"Silber und Gold im Hause Gottes gewogen","time":"","eventDate":"AM-3469-Av-4","details":"Sie blieben drei Tage in Jerusalem, und am vierten Tag wurden das Silber, das Gold und die Geräte im Hause Gottes dargewogen in die Hand des Priesters Meremoth, mit Eleasar und mit Josabad und Noadja, den Leviten — alles nach Zahl und Gewicht, und das ganze Gewicht wurde zu jener Zeit aufgeschrieben (Esra 8,32-34). Darauf opferten die Kinder der Gefangenschaft dem Gott Israels Brandopfer: zwölf Farren für ganz Israel, sechsundneunzig Widder, siebenundsiebzig Lämmer und zwölf Ziegenböcke zum Sündopfer (Esra 8,35). Sie übergaben die Befehle des Königs seinen Statthaltern und den Landpflegern jenseits des Stromes, und diese förderten das Volk und das Haus Gottes (Esra 8,36).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Av","amDay":4,"amYear":3469,"linkedEvents":[{"id":1774656000009,"isRepeating":false},{"id":1774656000002,"isRepeating":false},{"id":1774656000007,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3469-Av-4","id":1774656000010,"createdAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-09-30T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3469-Av-4","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3469-Av-4","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3451-Nisan-13":[{"title":"Der Erlass zur Vertilgung der Juden wird geschrieben","time":"","eventDate":"AM-3451-Nisan-13","details":"Im zwölften Jahr des Ahasveros war das Los vor Haman geworfen worden von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, und es fiel auf den zwölften Monat, den Monat Adar (Est. 3,7). Am dreizehnten Tag des ersten Monats wurden die Schreiber des Königs gerufen, und der Erlass wurde geschrieben an die Fürsten des Königs, an die Landpfleger jeder Provinz und an die Obersten jedes Volkes, an jede Provinz nach ihrer Schrift und an jedes Volk nach seiner Sprache. Er wurde im Namen des Königs Ahasveros geschrieben und mit des Königs Ring versiegelt (Est. 3,12). Die Briefe gingen durch Läufer in alle Provinzen des Königs: zu vertilgen, zu töten und umzubringen alle Juden, jung und alt, Kinder und Frauen, an einem Tag — am dreizehnten Tag des zwölften Monats — und ihr Gut zu rauben (Est. 3,13). Der König und Haman setzten sich zu trinken, und die Stadt Susa war bestürzt (Est. 3,15). Der dreizehnte Tag des ersten Monats ist der Vorabend des Passah.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":13,"amYear":3451,"linkedEvents":[{"id":1774656000016,"isRepeating":false},{"id":1774656000012,"isRepeating":false},{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3451-Nisan-13","id":1774656000011,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-05T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3451-Nisan-13","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3451-Nisan-13","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3451-Nisan-14":[{"title":"Esthers dreitägiges Fasten","time":"","eventDate":"AM-3451-Nisan-14","details":"Als Mardochai erfuhr, was geschehen war, zerriss er seine Kleider, legte Sack und Asche an und schrie laut und bitterlich; und in jeder Provinz war große Klage unter den Juden, mit Fasten, Weinen und Wehklagen (Est. 4,1–3). Esther ließ ihm sagen, dass jeder, der unberufen zum König in den inneren Hof komme, sterben müsse, es sei denn, der König streckte ihm das goldene Zepter entgegen, und dass sie seit dreißig Tagen nicht gerufen worden sei (Est. 4,11). Mardochai antwortete, wenn sie schweige, werde die Errettung von anderswoher kommen, und fragte, wer wisse, ob sie nicht um dieser Zeit willen zur königlichen Würde gekommen sei (Est. 4,14). Sie antwortete: versammelt alle Juden, die in Susa sind, und fastet für mich, und esst und trinkt nicht drei Tage, Nacht und Tag; ich und meine Dienerinnen wollen ebenso fasten; und so will ich zum König hineingehen wider das Gebot: „komme ich um, so komme ich um“ (Est. 4,16). Am dritten Tag legte sie ihre königlichen Kleider an und trat in den inneren Hof, und der König streckte ihr das goldene Zepter entgegen (Est. 5,1–2). Esther lud den König und Haman an jenem Tag zu einem Mahl und auf den folgenden Tag zu einem zweiten (Est. 5,4.8). In jener Nacht konnte der König nicht schlafen; die Chroniken wurden ihm vorgelesen, Mardochais alter Dienst wurde gefunden, und am Morgen musste Haman ihn im königlichen Kleid über den Platz der Stadt führen (Est. 6,1–11). Beim zweiten Mahl nannte Esther ihn, und Haman wurde an den fünfzig Ellen hohen Galgen gehängt, den er für Mardochai bereitet hatte (Est. 7,9–10). Der Text nennt den Tag nicht, an dem das Fasten begann; es folgt unmittelbar auf den Erlass des dreizehnten Tages des ersten Monats, so dass die drei Tage auf den vierzehnten, fünfzehnten und sechzehnten fallen — das Passah und die ersten Tage der ungesäuerten Brote. Nach derselben Rechnung trat sie am sechzehnten vor den König, und das zweite Mahl — und mit ihm der Galgen — fiel auf den siebzehnten.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":14,"amYear":3451,"linkedEvents":[{"id":1774656000011,"isRepeating":false},{"id":1774656000013,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3451-Nisan-14","id":1774656000012,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3451-Nisan-14","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3451-Nisan-14","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3451-Sivan-23":[{"title":"Der Gegenerlass wird geschrieben","time":"","eventDate":"AM-3451-Sivan-23","details":"Der erste Erlass konnte nicht zurückgenommen werden: was im Namen des Königs geschrieben und mit des Königs Ring versiegelt ist, kann niemand widerrufen (Est. 8,8). Am dreiundzwanzigsten Tag des dritten Monats, des Monats Siwan, wurden die Schreiber des Königs wieder gerufen, und es wurde geschrieben nach allem, was Mardochai gebot, an die Fürsten, die Landpfleger und die Obersten der hundertsiebenundzwanzig Provinzen von Indien bis Äthiopien, an jede Provinz nach ihrer Schrift und an jedes Volk nach seiner Sprache, und an die Juden nach ihrer Schrift und ihrer Sprache (Est. 8,9). Der König gestattete den Juden in jeder Stadt, sich zu versammeln und für ihr Leben einzustehen und alle Macht zu vertilgen, die sie angreifen würde, am dreizehnten Tag des zwölften Monats (Est. 8,11–12). Die Briefe wurden durch Läufer auf Maultieren, Kamelen und jungen Dromedaren gesandt (Est. 8,10.14), und Mardochai ging aus in königlichem Kleid von blauem und weißem Stoff, mit einer großen goldenen Krone und einem Mantel von feiner Leinwand und Purpur (Est. 8,15). Siebzig Tage trennen die beiden Erlasse in diesem Kalender.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Sivan","amDay":23,"amYear":3451,"linkedEvents":[{"id":1774656000012,"isRepeating":false},{"id":1774656000014,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3451-Sivan-23","id":1774656000013,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3451-Sivan-23","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3451-Sivan-23","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3451-Adar-13":[{"title":"Der Tag wandte sich ins Gegenteil","time":"","eventDate":"AM-3451-Adar-13","details":"Am dreizehnten Tag des zwölften Monats, dem Tag, an dem die Feinde der Juden gehofft hatten, Gewalt über sie zu haben, wandte es sich ins Gegenteil, und die Juden bekamen Gewalt über die, die sie hassten (Est. 9,1). Sie versammelten sich in ihren Städten in allen Provinzen, und niemand konnte ihnen widerstehen, denn die Furcht vor ihnen war auf alle Völker gefallen; die Obersten, die Fürsten, die Landpfleger und die Amtleute des Königs halfen den Juden, denn die Furcht vor Mardochai war auf sie gefallen (Est. 9,2–3). In der Burg Susa erschlugen sie fünfhundert Mann und die zehn Söhne Hamans (Est. 9,6–10); in den Provinzen erschlugen sie fünfundsiebzigtausend (Est. 9,16). Beide Erlasse hatten erlaubt, Beute zu nehmen, und von jenem Tag hält der Text zweimal fest, dass sie an die Beute ihre Hand nicht legten (Est. 9,10.16).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":13,"amYear":3451,"linkedEvents":[{"id":1774656000013,"isRepeating":false},{"id":1780078996534.4216,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3451-Adar-13","id":1774656000014,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3451-Adar-13","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3451-Adar-13","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3451-Adar-15":[{"title":"Susa ruht am fünfzehnten Tag","time":"","eventDate":"AM-3451-Adar-15","details":"Susa hatte einen zweiten Tag gekämpft, während die Provinzen ruhten, so kam seine Ruhe einen Tag später: die Juden in Susa versammelten sich am dreizehnten und am vierzehnten und ruhten am fünfzehnten und machten ihn zu einem Tag des Mahls und der Freude (Est. 9,18). Die Juden der Dörfer, die in den Orten ohne Mauern wohnten, hielten den vierzehnten (Est. 9,19). Mardochais Briefe banden beide Tage in eine Ordnung zusammen — den vierzehnten Tag des Monats Adar und den fünfzehnten desselben, Jahr für Jahr (Est. 9,21).","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Adar","amDay":15,"amYear":3451,"linkedEvents":[{"id":1780078996534.4216,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3451-Adar-15","id":1774656000015,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3451-Adar-15","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3451-Adar-15","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":true,"showProphetic":false}],"AM-3442-Nisan-2":[{"title":"Das Festmahl im dritten Jahr des Ahasveros","time":"","eventDate":"AM-3442-Nisan-2","details":"Ahasveros herrschte von Indien bis Äthiopien über hundertsiebenundzwanzig Provinzen (Est. 1,1). Im dritten Jahr seiner Herrschaft machte er ein Festmahl für alle seine Fürsten und Knechte, und die Macht von Persien und Medien, die Edlen und die Obersten der Provinzen waren vor ihm, und er zeigte den Reichtum der Herrlichkeit seines Königreichs und die Pracht seiner Größe hundertachtzig Tage lang (Est. 1,3–4). Als diese Tage vorüber waren, machte er ein Festmahl von sieben Tagen für alles Volk in Susa, vom Größten bis zum Kleinsten, im Hof des Gartens am königlichen Palast: weiße, grüne und blaue Tücher, mit leinenen und purpurnen Schnüren an silberne Ringe und Marmorsäulen gebunden; Lager von Gold und Silber auf einem Pflaster von grünem, weißem, gelbem und schwarzem Marmor; Getränke in goldenen Gefäßen, von denen keines dem andern gleich war, und königlicher Wein in Fülle (Est. 1,5–7). Das Trinken war nach dem Gesetz, und niemand wurde gezwungen, denn der König hatte angeordnet, dass jeder nach seinem Gefallen tun sollte (Est. 1,8). Auch die Königin Vasthi machte ein Festmahl für die Frauen im königlichen Hause (Est. 1,9); als sie auf das Wort des Königs nicht kommen wollte, wurde sie abgesetzt, und die Suche, die darauf folgte, brachte Esther in das königliche Haus (Est. 1,12.19; 2,17). Der Text nennt das dritte Jahr ohne Monat und ohne Tag; dieser Eintrag steht auf dem Platz, der für Jahre ohne Tag vorgesehen ist.","reminder":null,"calendarScope":"both","trackTime":false,"showCountdown":false,"countdownDays":0,"countdownStartAtZero":false,"createdWithCalendarType":"am","amMonth":"Nisan","amDay":2,"amYear":3442,"linkedEvents":[{"id":1774656000011,"isRepeating":false},{"id":1771365006865.8088,"isRepeating":false},{"id":1767826160332.0369,"isRepeating":false}],"anchorDate":"AM-3442-Nisan-2","id":1774656000016,"createdAt":"2026-10-03T00:00:00.000Z","updatedAt":"2026-10-12T00:00:00.000Z","gregorianDate":"AM-3442-Nisan-2","linkedEventsStartAtOne":false,"hideUntilReminder":false,"showCountdownBefore":false,"countdownBeforeDays":0,"countdownBeforeStartAtZero":false,"originalDate":"AM-3442-Nisan-2","endEventDate":null,"endTime":null,"endAMMonth":null,"endAMDay":null,"endAMYear":null,"todayInHistory":false,"showProphetic":false,"datePrecision":"year"}]},"repeatingEvents":[],"customHolidays":[]}